Морализација, облик насиља

Морализација је облик психолошког насиља које обично пролази незапажено. Наметање вриједности или принципа, када се они дијеле, у многим случајевима представља пљескање. Тако се понекад могу дивити и бранити агресивни и понижавајући ставови.

За оне који одлазе у морализацију постоји омиљени изговор: они то раде за добро из целог света. Они желе да се други повинују одређеним вредностима, чак и ако су средства која користе, осуђујућа. Ако се циљеви агресије не покоравају, они су често предмет критика, презира, јавних осуда и прогона..

Обично, циклус морализације почиње патерналистичким ставовима. Људи продају савете са мало информација и нико не пита. Они оцјењују другог, као да постоји штапић који је привилегирао њихову просудбу. Највише узнемирујуће је то што су ти типови ставова веома типични за оне који нису баш модел понашања. Међутим, они обично имају позицију или позицију која им потврђује идеју да су бољи од других.

"Онај који не користи свој морал, али као да је његова најбоља одећа, био би бољи гол".

-Кхалил Гибран-

Морализација и подвргавање

Главна карактеристика морализације је да онај ко управља њиме настоји наметнути обрасце понашања другима. Кључна реч у динамици коју описујемо је управо то: наметнути. Особа тражи да други, из једноставног и неоспорног разлога, прихвате његов аксиолошки дискурс или вриједности: "то јест" које треба "усвојити".

Ко има овакав став, сматра да је он носилац неке моралне супериорности. Зато што је он отац или мајка, или зато што је шеф, психолог, свештеник или једноставно зато што има вербалније способности од других. Понекад се сматра да заузимање тих позиција или позиција даје патент за утицај о понашању других. Није то тако.

Морали и етика, када су аутентични, морају имати помоћ за размишљање и увјерење. Они нису усвојени од притиска или се практикују из страха или присиле. Истина је да деци током одгоја треба водство својих родитеља да се конструктивно интегришу у друштво и културу. Међутим, постоји велика разлика између образовања и морализирања. Први циљ је стварање свијести; други, да контролише.

Насиље повезано са морализацијом

Морализација сама по себи ствара облик психолошког насиља. У принципу, јер тврди да је други морално инфериорнији. Та врста хијерархије Потпуно су измишљени. Ко може рећи да је једно људско биће морално супериорније од другог? Да ли постоји потпуна сигурност да је она етички кохерентнија од друге? Да ли су мотивације и намере које управљају њиховим понашањем потпуно јасне??

Постоји неколико случајева вјерских вођа који имају двоструко лице. Од политичара, боље да не причамо. Исто важи и за родитеље, наставнике итд. Чак и ако су ове бројке у потпуности у складу са оним што проповедају, његов први знак моралног уздизања била би способност да се поштује индивидуалност и интегритет другог.

С друге стране, морамо да видимо да овај тип понашања не остаје само у дискурсу иу прозелитизирајућем ставу.. Обично су праћени гестовима одобравања или неодобравања. То већ улази у поље манипулације, које такође напада друго.

Отхер феатурес

Морализацију често прате и друга понашања која говоре о контроли и непоштовању. На пример, уобичајено је да морализери осећају право да испитују или испитају другог. Где идеш? Шта ћеш да урадиш? Зашто сте урадили ово или оно? Шта кријеш од мене?.

Такође је уобичајено говорити у императивном тону. "Уради ово". Они намеравају да пошаљу, јер то је начин да се изгради и потврди њихова наводна супериорност. На исти начин, право на тумачење поступака другог обично је самодостатно: "Ви сте то учинили једноставно зато што вам је било угодније", итд..

Најозбиљније је да се и они исмевају, омаловажавају и покушавају укорити оне који не мисле или се не понашају као они. Његов циљ је да изазове осећај стида и кривице. Не толико зато што су искрено забринути за морал других, али зато што желе да њихов говор постане закон а они у судијама. Међутим, права моралност нема никакве везе са овим.

Теорија моралног развоја Кохлберга Један од најважнијих и најутицајнијих модела који покушавају да објасне развој нашег морала је теорија моралног развоја Кохлберга. Прочитајте више "