Зашто се људи окрећу против група којима припадају?

Нормално, поред нашег личног идентитета, што нас чини јединственим, имамо друштвене идентитете које дијелимо са више људи. Ови друштвени идентитети могу бити мале групе или проширене групе и, према томе, веће. На пример, Пабло је на студијској групи на универзитету, тако да је међу његовим социјалним идентитетима студент универзитета, филозоф и онај његове студијске групе..

Сви ови друштвени идентитети дијеле карактеристике и могу се сврстати једни у друге. Проширени идентитет би био универзитетски студент јер универзитетска категорија укључује хиљаде људи. Категорија филозофа, каријера коју Пабло учи, налази се унутар универзитета, али укључује мање људи.

Ова категорија, заузврат, укључује људе који су изван универзитетске категорије. Коначно, категорија која дефинише вашу студијску групу укључује студенте и филозофе. Стога ова категорија дефинира мању и уроњену друштвену групу у оквиру других већих група.

Живот Пабла

Као што се види у примеру, Пабло има најмање три друштвена идентитета. Пабло сматра да је члан три различите групе и дијели неке карактеристике ових група са другим људима. У тренуцима када неки од ових идентитета постају видљивији, Павле ће имати више у виду норме и вредности наведене групе, на неки начин њихово понашање ће бити вођено од стране групе.

Када група постане одлазећа, остали ће изгубити релевантност, као и њихов лични идентитет. Према томе, када се ради о веома различитим групама, видећемо како људи могу доћи на размишљање и дјеловање на различите начине. У случају Пабла, пошто су три групе веома сличне, неће бити много варијабилности у њиховим идејама и групном понашању..

Наглашеност група ће бити видљива у различитим приликама иу зависности од околности сваког тренутка. На примјер, група којој људи припадају у том тренутку припадају или постојање пријетње једној од тих група. Поред тога, ова истакнутост одређене групе против других ће служити и личним интересима. Пабло ће показати идентитет групе која вас занима у вријеме које вас занима.

Када Пабло изађе на забаву са својим пријатељима који студирају физику, а не воле филозофа, он ће се представити као студент: његов интерес је да се уклопи у групу. Напротив, током паузе за часове, идентификоваће се са филозофом, јер је окружен ученицима овог предмета.

Ове промене служе психолошким потребама. Углавном, Пабло жели да се осећа као члан групе. Он жели да осјећа да је интегриран и да повећава осјећај да је он важан и вољен члан група којима цијени своју припадност. Ако се са својим физичким пријатељима појавио са својим друштвеним идентитетом као филозофом, можда га не би поздравили са таквим ентузијазмом.

Живот Ахмада

Иако је Пабло могао да пати од стреса и депресивних симптома ако га је његова група напустила или га његови чланови нису прихватили, пошто су све његове друштвене групе интегрисане међу њима, Пабло не би требао имати никаквих проблема. Али Ова равнотежа између идентитета, понекад је компликованија него што се чини. Ове две идеје ћемо развити са примером испод.

Узми Ахмада као примјер. Ахмад је рођен у истој земљи као и Пабло, Аргентина, а такође студира филозофију и налази се у истој групи студија као и Пабло. Разлика је у томе што Ахмадови родитељи имају алжирску националност. Ахмад има исте друштвене идентитете као Пабло, али постоје људи који не размишљају тако. Пошто су Ахмадови родитељи исповедали муслиманску религију, Ахмад се сматра муслиманима иако он не прихвата ниједну религију.

Чињеница да га други филозофи зову "Арапин" чини да се осећа одбаченим од стране своје друштвене групе, филозофа, а самим тим и студената универзитета. Ахмад, упркос томе што је студент и студира филозофију, не сматра да припада тим групама, јер га неки чланови тих група, најважнији, одбацују..

Међутим, Ахмад осјећа да је члан његове студијске групе јер га његови чланови увијек подржавају и узимају у обзир његова мишљења. У случају да се Ахмад препирао са члановима своје студијске групе и они су одлучили да му га дају, Ахмад не би имао другу групу којој би се обратио јер, с једне стране, и филозофи и студенти га одбацују и, с друге стране, он не дијели ни религију ни културу својих родитеља..

Живот изван прича

Ове две приче, упркос томе што су измишљене за овај чланак, одражавају ситуацију многих људи, укључујући вас и мене. Иако се поједностављење социјалних група које се чине може изгледати апсурдно, живот понекад може бити још апсурднији.

Тако, на пример, многа европска деца имиграната не осећају се као део своје националне групе, али могу бити смештена у мањинске верске или етничке групе.. Када су напади на ове верске групе јаки, када се не може пронаћи уточиште у националној групи, реакција може бити одбрамбена и чак доћи до употребе насиља..

Дајте више могућности, тако да могу припадати већим групама, што може бити добар начин за интеграцију људи. Напротив, одузимање њихове подршке од мањинских група може их довести до стварања јаких зависности, што ће на крају експлодирати у случају да те мале групе не успију.

Живимо у култури познавања много, али знајући мало.Да ли ваша дјеца уче много сати, али не виде плодове? Да ли сте проучавали ствари које не знате? Култура и обука нису синоними. Прочитајте више "