Приче наших бака и деда о колективном памћењу

Постоје приче које заслужују да буду подељене. Многе од тих прича се преносе из генерације у генерацију. Ријеч уста служи у ту сврху, дијеле успомене и интерпретације прошлих догађаја. Пренос ових прича ће чинити оно што се зове "колективно памћење". Сећања која дијеле неколико генерација тако да се не изгубе.

Али какве су приче? Приче нису ништа више од репрезентација прошлости које су сакупљене у наративима. Ове приче, које говоре о датој теми, представљају заплет са добро дефинисаним почетком и крајем, који обезбеђује секвенцијалну и узрочну кохерентност. Поред тога, догађаји који се сматрају најважнијим појављују се у нарацији. Када група прихвати нарацију као тумачење прошлости, она постаје део њиховог колективног памћења.

Склоност у колективној меморији

Колективно памћење не представља објективан или неутралан приказ прошлих догађаја. Ови заједнички наративи су селективни, они се сећају онога што желе да памте, и они су пристрасни, у многим случајевима дају приоритет ономе што је данас корисно..

Колективно памћење може послужити да оправда поступке садашњости. Полазећи од преноса колективне меморије уста на уста, свака генерација која га дели прати почетну историју, прилагођавајући је претензијама садашњости.

Када нам баке и деде причају о прошлим ратовима, они нам говоре о догађајима којих се највише сјећају, који су оставили дубљи дојам. Ови догађаји ће ићи према њиховој идеологији.

Његова склоност је вероватно она која се односи на жртве, док ће друга страна бити већина тлачитеља, криваца.. Битке "дједова и бака" ће послужити да објасне зашто се конкретне политике или понашања тренутно проводе. "Ако се боримо за уједињену Шпанију ... није сада Каталонија да постане независна".

Типови колективног памћења

Иако је преношење наратива усменим путем наглашено, постоје различити начини преноса. Они одговарају различитим типовима меморије који чине колективну меморију и:

• Популарна меморија: они су репрезентације прошлости које су чинили чланови друштва и испољавају се директно у испитивањима јавног мњења.
• Званична меморија: оне су репрезентације прошлости које су усвојиле формалне институције. Ово се памћење манифестује, на пример, у војним публикацијама, изложбама у националним музејима и одобреним уџбеницима за коришћење у образовном систему..
• Аутобиографска меморија: то је од људи који су непосредно искусили догађаје у вези са историјом, што се обично показује кроз њихова сећања и усмену историју. Ово памћење је примарни извор знања о прошлости.
• Историјско памћење: је начин на који научна заједница својим студијама објашњава прошлост.
• Културна меморија: је начин на који друштво види своју прошлост кроз новинске чланке, комеморације, споменике, филмове и зграде, између осталог.

Последње четири врсте сећања су оне које највише утичу на популарно памћење, док званично сећање, које представља нације на међународној сцени, утиче на спољне односе.

Колективно памћење сукоба

Када говоримо о конфликту, наративи се баве главним догађајима који су започели сукоб и који су се развили током његовог курса. Ове нарације ће бити селективне и пристрасне. Они ће пружити себичан и поједностављен поглед на сукоб.

Уопштено говорећи, ови наративи се дотичу најмање четири главне теме:

• Делегитимизација супарника.
• Позитивна слика саме групе.
• Представљање саме групе као једине или главне жртве.
• Оправдање за почетак сукоба.

Ове наративе играју двије важне улоге у сукобу. Први је унутрашњи. Када група усвоји такве наративе, они постају део популарне меморије својих чланова. Као резултат, нарације утичу на психолошке реакције чланова групе и, сходно томе, у њиховим поступцима.

Са великом вероватноћом, то ће бити негативан према супарнику и позитиван према себи. Друга улога је спољашња, наративи представљају групу на позитиван начин пред међународном заједницом, од које траже подршку.

Последице колективног памћења

Приче које сачињавају колективно сјећање на сукоб често онемогућавају мирно рјешавање сукоба и помирење између странака.. С једне стране, чланови групе се обесхрабрују да склапају мир са супарником којег они доживљавају на негативан начин и као не заслужују повјерење. С друге стране, пристрасни наративи одвраћају супарника од преговора с другом групом.

Као што арапска пословица каже „Ако нас је Бог створио са два уха, два ока и једним устима, то је зато што морамо да слушамо и видимо два пута пре него што говоримо - Не отварај усне ако ниси сигуран шта ћеш рећи, тишина је лепша..

Колективно памћење у већини случајева је себично и пристрасно. Зато морамо узети у обзир све перспективе. Познавање свих наратива, чак и оних које су супротне колективној меморији, помоћи ће да се боље схвате прошли догађаји. То ће такође помоћи да разумемо какву улогу имају наративи и који елементи ограничавају или ометају мировне споразуме.

У којој мјери можемо вјеровати нашем сјећању? Сви смо искусили како нам се памћење бави, нејасне успомене у потребним тренуцима, заборављене детаље, ствари које се заиста нису догодиле и које памтимо. Ако би ово утицало само на наш свакодневни живот, то би била анегдота, али нажалост, често прелази ... Прочитајте више "