Класичне приче и колективно несвесно

Суочимо се са тим, сви волимо да слушамо класичне приче а посебно дјецу. У облику књига, филмова или звучника уживо, дјеца требају слушати приче које су им страничне у свакодневном животу и које их чине сновима. ¿Заборавља се на ваш свакодневни свет? Ако обраћамо пажњу на велике класике психоанализе, не толико.

Ц.Г. Јунг, примарни психоаналитичар, говорио је о томе место у нашем уму где је почело колективно несвесно, то јест, низ моралних вриједности, страхова и осјећаја заједничких за све људе, који прелазе из генерације у генерацију кроз легенде, приче и обичаје. Јадни Јунг није завршио прилично добро и његова визија је постала екстравагантна у вишку. У сваком случају, у његовој теорији колективног несвесног постоји одсјај стварности, то јест веома опипљив у класичним причама за децу, као што је Бруно Беттелхеим учио у своје време.

Функције класичних прича

Веома је важно да се приповеда деци. Кроз приче охрабрујемо вашу машту, много је више радио са оралним стимулансима него са мултисензорним стимулансима. Ова машта ће се онда обликовати у својим играма, цртежима или причама.

Кроз имагинацију дете ствара свет маште у коме се идентификује са ликовима, препознајући кроз њих осећања као страх, храброст, радост, фрустрација, превазилажење тешкоћа ... осећања која ћете тада моћи да видите у другима иу себи.

Поред тога, добићете разликовати основне моралне вриједности. У причама је врло јасно ко су лоши момци и ко су добри момци, које се вриједности приписују сваком од њих и које су посљедице припадања некој групи или другој групи..

На другом нивоу стицање ширег вокабулара, дијалог комуникацијских образаца и естетски укус за љепоту кроз саме ријечи и цртеже који обично прате класичне приче.

Али ¿Је ли то само ово? стари Јунг би рекао не, и Беттелхеим би га пратио. У бајкама се преносе и обрасци понашања који иду далеко изнад горе наведеног, и који су део примитивног учења које се одвија у свету усмјерено директно на то колективно несвесно о коме смо говорили пре.

Пример учења кроз класичну причу: Црвенкапа и вук

Сви знамо причу о Црвенкапици, можда једину спашену од Диснеиове верзије. То је прича коју волим да кажем и да деца воле да чују: девојку пред вуком, употребу пет чула пре него што је поједе, трагедију и срећан крај. Сви састојци за класичну причу су заиста атрактивни, али престанимо да је анализирамо ништа у причи није случајно:

Девојка носи а Црвена капа ¿зашто ова боја? Црвена је боја крви и указује на прва менструација. Девојка више није тако млада, зато је мајка позива да сама оде у кућу своје баке и пређе шуму.

Шума представља свет и та порука представља неопходно раздвајање материнских веза. Али да би све било у реду, Црвенкапа не сме да се удаљава од утврђеног пута и не би требало да ступи у контакт са непознатим: млада и неискусна девојка то никада не сме да ради.

Појављује се вук, најгоре што може бити у шуми, инкарнација зла. Привлачан и заводљив, вук успева да убеди Црвенкапицу да се макне с пута и ... ¿Шта се дешава? Свијет Црвене капице се распада, вук поје баку и заузме њено мјесто. Смисао је јасан: када једном допустите да зло дјелује, ништа се не може учинити и ваш сигуран свијет ће нестати. Црвенкапица је такође прождрла вук, а на крају ловци, познати људи и заштитници доброг, успевају да поправе зло.

И добро, после овога, ¿неко мисли да су класичне приче невине?

Слика добијена од ЈМ Пзнз