Јероме Брунер 9 постулира побољшање образовања

Јероме Брунер је један од архитеката револуције коју је когнитивна психологија претрпела након класичних рачунских парадигми. Према његовом гледишту, психологија је пала у парадигму која је била превише рачунска и механичка. Насупрот томе, Брунер се залагао за дисциплину засновану на културној психологији, јер ниједна ментална активност није била независна од друштвеног контекста. Према томе, за њега је било немогуће схватити шта се догађа у нашим умовима без узимања у обзир културног контекста.

Овај аутор се истиче својим великим доприносом педагошкој психологији из когнитивне психологије и теорије учења. Јероме Брунер је анализирао важне импликације културне психологије на образовање. Тиме се настојало постићи промјене у образовном систему базираном на редукционистичким парадигмама, уз учење на уму, умјесто клађења на конструктивистичко образовање и фокусирано на особу.

Да би се то постигло, Јероме Брунер је изнио 9 постулата које би требало усвојити образовна психологија како би се побољшао образовни систем. Идемо, без одлагања, да објаснимо ове постулате.

Образовни постулати Јеронима Брунера

Перспективистички постулат

Прво, пре свега, изложимо једну од главних идеја Брунерове мисли: све стварање знања је у односу на перспективу на којој је изграђено. Значење није апсолутно и објективно, већ ће у великој мери зависити од тачке гледишта. Разумијевање "значења" значи разумјети га заједно са другим могућностима, и то ће бити тачно или неточно у зависности од контекстне перспективе.

Тумачења значења ће нам показати канонске начине конструисања стварности у култури кроз когнитивни филтер сваког појединца, тако да свако од нас ће на крају генерисати сличне конструкције и истовремено јединствен.

Постулат ограничења

Сљедећи постулат говори о ограничењима која постоје у стварању значења. Јероме Брунер прецизирао две велике границе које су деловале на изградњу стварности. Прва од њих је својствена самој природи људског функционисања: наш еволутивни процес нас је специјализовао да знамо, мислимо, осетимо и опажамо на одређени начин.

А други лимит се односи на ограничења која намеће наш исти симболички систем са којим изводимо менталне операције. Ово ограничење се заснива на хипотези Сапира и Вхорфа, у којој се наводи да мисао поприма облик из језика на којем је формулисана или изражена..

Постулат конструктивизма

Када говоримо о конструкцији знања и стварању значења, потребно је кренути од конструктивистичке парадигме. Што то каже стварност у којој живимо је изграђена. По речима Нелсона Гоодмана "стварност је направљена, није пронађена".

Образовање треба да се заснива на помагању деци да добију културолошке алате за стварање значења на критичан и прилагодљив начин. У том смислу можете ићи на метафору да образовни систем треба да створи добре архитекте и градитеље знања, а не да преноси само знање..

Интеракцијски постулат

Размјена знања, као и свака људска размјена, подразумијева постојање заједнице у интеракцији. На пример, деца, посебно кроз ову интеракцију са другима, сазнају о каквој се култури ради и како је свет замишљен. Често се каже да се ова међусобно повезана заједница рађа захваљујући дару језика, али у стварности то је због јаке интерсубјективности међу појединцима. Интерсубјективност која се заснива на људској способности да разуме ум других (теорија ума)

Постулат оутсоурцинга

Овај постулат се заснива на идеји да је мисија сваке колективне културне активности стварање "дела" или спољних производа. Предности културе оутсоурцинга су да помаже стварање социјалног идентитета, који олакшава функционисање и колективну солидарност.

Овакви радови стварају групу заједничких и преговарачких начина размишљања, који ће олакшати кооперативно функционисање према истом циљу. Образовни систем се у великој мери ослања на коришћење ових оутсоурцинга (као што су књиге) како би се пренео начин поступања у складу са културом у којој се то образовање преноси.

Постулат инструментализма

Образовање, како год се проводило иу било којој култури, увијек има посљедице на каснији живот оних који га примају. Такође знамо да су те посљедице инструменталне за особу, а ми чак знамо да су, у мање особном смислу, инструменти културе и њених различитих институција..

Овај постулат жели нагласити да образовање никада није неутрално, јер ће увијек имати друштвене и економске посљедице, који ће бити инструмент за неке силе или за друге. Образовање би тако било политичко питање у најширем смислу.

Институционални постулат

То је седми постулат Јеронима Брунера, како образовање постаје институционализирано у развијеном свијету, оно се понаша као институције и често то чине. Оно што га разликује од других институција је улога коју она игра: припрема дјеце да се активније укључе у остале институције везане за културу.

Институционализација образовања има много импликација за само образовање. Према томе, природа истог ће одредити које функције има сваки од актера у образовању и који им је статус и поштовање..

Постулат идентитета и самопоштовања

Можда је универзалнији елемент људског искуства феномен "ја" или само-концепта. Знамо наше "ја" сопственим унутрашњим искуством и препознајемо постојање других "ја" у умовима других. Чак и одређени покрети који произлазе из социјалне психологије сугеришу да само-концепт има смисла само из постојања идентитета код других људи.

Образовање игра централну улогу у формирању самопоимања и самопоштовања. Из тог разлога од суштинског је значаја провести образовање узимајући у обзир посљедице формалног подучавања у формирању особног идентитета.

Наративни постулат

Посљедњи постулат Јеронима Брунера алудира на начин размишљања и осјећаја које појединци подржавају при стварању свог индивидуалног свијета у којем живе. За овог аутора, битан дио овог процеса је наративни капацитет при стварању прича. Ово је једно од великих дела Брунера, утицај нарације у оквиру културне психологије.

Увек је било прећутно претпостављено да је наративна способност дата "природно", да не мора да се учи. Али свеобухватнији поглед показује да та идеја није истинита. Образовање ће увелико модификовати капацитет и наративни квалитет људи. Стога је препоручљиво пратити утицај образовног система у нарацији.

Виготски, Лурија и Леонтјев: архитекти револуционарног образовања Совјетски психолози створили су револуционарно образовање у којем су студенти престали да буду пасивни да би били активни субјекти у свом учењу. Прочитајте више "