Игнацио Мартин-Баро и психологија ослобођења

Игнацио Мартин-Баро је отац психологије ослобођења. Овај језуит је основао нови покрет који је промијенио начин разумијевања социјалне психологије. Полазећи од других покрета ослобођења, Мартин-Баро је фокусирао социјалну психологију на проучавање контекста и проблема људи Студирао сам.

Можда није превише познат изван Америке, што је централна референца у земљама тог окружења. Из њихових идеја извлаче се школе као што је психологија заједнице, који се фокусира на оснаживање заједница с којима радимо, у борби против сиромаштва, у одбрани демократије и менталном здрављу.

Живот Мартина-Бара

Мартин-Баро је рођен у Шпанији, у Валладолиду, и придружио се Исусовом друштву. Као језуит био је распоређен у Централну Америку. Студирао је филозофију, теологију и психологију и коначно се настанио у Сан Салвадору, у Републици Салвадор. Његова докторска теза била је о друштвеним ставовима и конфликтима у Ел Салвадору; Наиме, Мартин-Баро је писао о густини насељености нижих друштвених слојева у овој области.

Игнацио је био гостујући професор на разним универзитетима у различитим земљама, али је највише времена провео на Универзитету Јосе Симеон Цанас у Сан Салвадору. Коначно, Игнацио је умро убијен од стране вода батаљона Атлацатл оружаних снага Ел Салвадора, по наређењу пуковника Ренеа Емилиа Понцеа, 16. новембра 1989. године, заједно са другим свештеницима. Злочин је познат као мученик УЦА, Централно-амерички универзитет, Јосе Симеон Цанас де Сан Салвадор.

Теологија и филозофија ослобођења

Психологија ослобођења почиње од три покрета који су се раније појавили. То су: теологија ослобођења, филозофија ослобођења и педагогија ослобођења. Теологија ослобођења предлаже да се усредсреди на оне којима је најпотребнија, то јест, сиромашни. Из хришћанства препознају угњетавање и неправду о овом друштвеном сектору и бране се од људских и друштвених наука.

"Драги филозофи, драги прогресивни социолози, драги социјални психолози: не зајебавајте се толико са отуђењем овде где је сјебани страни народ".

-Рокуе Далтон-

Са своје стране, филозофија ослобођења се фокусира на стварање знања. Он тврди да већина знања која се проучавају потиче од мушкараца западне средње класе; то јест, знање које долази од других људи не сматра се ваљаним. Према томе, филозофија ослобођења предлаже да се кроз дијалог учи знање оних "других" које се не узимају у обзир.

Педагогија ослобођења

Још једна од основа размишљања о психологији ослобођења налази се у мисли Паула Фреиреа, који је створио едукативни покрет познат као педагогија ослобођења. Тај покрет је то сматрао ослобађајуће образовање је процес обнове друштвеног стања појединца, разматрање субјекта као размишљања и критичког бића које одражава стварност која живи.

"Психолошко знање мора бити стављено у службу друштва у којем се благостање најмањега не заснива на неугодности других, гдје реализација једне не захтијева порицање других, гдје интерес неколицине не захтијева дехуманизација ".

-Игнацио Мартин-Баро-

Тако, педагогија ослобођења је настојала да се образује у критичком мишљењу док је била корисна; то јест, образовати се у егалитарним вриједностима без употребе индоктринације. Не образујте се у складу са интересима економије, већ са личним. Она учи људе да разумеју свет из свог искуства и критичког размишљања. Ови темељи су усвојени у психологији ослобођења.

Психологија ослобођења

Полазећи од ових основа, Игнацио Мартин-Баро оснива оно што је познато као психологија ослобођења. То је предлог психологија треба да почне од контекста који се проучава и фокусира се на проблеме које људи који живи у том контексту. Стога, он заговара психологију фокусирану на специфичне контексте, а не на умјетни контекст. Такође је веровао да психологија није непристрасна, па је бранио критичку и позиционирану психологију.

Са овим идејама, Мартин-Баро је основао Универзитетски институт јавног мњења. Из овог организма послала је анкетама становништво да касније пренесе добијене податке. На овај начин, Мартин-Баро демистификовао је многа веровања људи; оно што је познато као де-идеологизација. Насупрот томе, политика је пронашла своје супротне идеје, које су се завршиле његовим убиством.