Архетип сенке, скривена страна наше психе

Архетип сенке представља, према аналитичкој психологији Карла Јунга, "тамну страну" наше личности. То је замршен подземни свијет наше психе који садржи најпримитивније, најоштрије егоизме, најугроженије инстинкте и то "неовлаштено ја" које свјесни ум одбацује и што уронимо у најдубље поноре нашег бића.

Сви смо чули за тај концепт, тај архетип сенке то се на неки начин и даље користи у психологији да би се говорило о овој конфронтацији. Из тог осећаја спора који понекад узмемо са собом када разрађујемо наше фрустрације, наше страхове, несигурности или љутњу.

"Човек не просветљава замишљене фигуре светлости, већ чини свесну таму"

-Царл Јунг-

Међутим, не можемо заборавити да је идеја да нас је Царл Јунг довео кроз рад на архетиповима већ присутан у нашем друштву хисторијски и културно. Концепт сенке или тамног преокрета чини ову дуалност тако уобичајеном чак је Роберту Стивенсону послужио као инспирација да створи већ класик "Др Јецкилл и Хиде", много пре него што је Јунг сам развио своју теорију о архетипу сенке.

Све што у датом тренутку сматрамо "лошим" због нашег образовања и моралних стандарда нашег друштва, постаје наша сјена. Међутим, није препоручљиво гледати на све те унутрашње динамике као на осудна или опасна искуства, до те мере да сви ми носимо Хиде унутра плаче.

Јунг је сам објаснио да постоје различите врсте сенки и да је начин да се постигне веллнесс, исцељење и лична слобода тако што ће их учинити свесним, суочавајући се са њима.

Архетип сенке: тамна страна људског бића

Архетип сенке је веома повезан са концептом несвесног који је формулисао Фројд. Међутим, он садржи јединствене нијансе које га значајно разликују и које га обогаћују. Не можемо заборавити да је оно што је почело као интелектуална идила између Фројда и Јунг-а постало хладно, до те мјере да је тај други дошао рећи о оцу психоанализе да је он "трагична фигура, велики човјек, али нетко чија терапијска метода не заједништво ".

Јунг је развио сопствену методу, аналитичку психологију. Оставио је на страну кауч и ту асиметричну везу између терапеута и пацијента да би развио терапију засновану на разговору, тамо где да истражи структуру психе и оно несвесно где плове архетипови. Међу њима, онај који је имао већу терапеутску вредност је без сумње био архетип сенке. Да видимо његове карактеристике:

Сенка, познато али потиснуто присуство

• "Сенка" је био термин који је Јунг узео од Фриедрицха Ниетзсцхеа. 
• Ова идеја је представљала скривену личност коју свака особа има. Голим оком већина нас претвара (и доживљава себе) као добра и племенита бића. Међутим, у нама постоје одређене потиснуте димензије, наслеђени инстинкти у којима се насиље, бес, мржња понекад крију ...
• Архетип сенке не настањује само сваку особу. Понекад, она је такође присутна у "групама људи", у сектама, у неким типовима религија или чак у политичким странкама. То су организације које у сваком тренутку могу бацити своју сенку на светло како би оправдале насилне акције против самог човечанства.
• Сенка је више деструктивна, подмукла и опасна када је "потискујемо". То је онда када се "пројектује" појављује се тако, а према Царл Јунг-у, поремећаји као што су неуроза или психоза.
• Исто тако, Јунг је у свом сенчном архетипу разликовао две типологије. Први је лична сенка, коју сви носимо са нашим малим фрустрацијама, страховима, себичности и најчешћом негативном динамиком. Међутим, постојала би и безлична сјена, она која би садржавала суштину нај архетипског зла, ону која прати геноцидаре, немилосрдне убице, итд..

Нажалост, нема сумње да је човек, генерално, мање добар него што замишља или жели да буде. Свако има сенку, а он је скривенији од свјесног живота појединца, црнијег и гушћег. У сваком случају, то је једна од наших најгорих препрека, јер фрустрира наше најбоље намјере ”

-Царл Јунг-

Како да се суочимо са сопственом сенком?

Врло је могуће да је архетипска теорија Јунгове сјене интересантна за нас на теоријском нивоу, да има свој шарм, своју метафоричку суштину и мистицизам. Сви ми на овој слици видимо најкласичнију представу о табуу, злу и оној тромој димензији људске личности која увек изазива велики интерес. Међутим, Можемо ли из тога извући неку практичну примјењивост у нашем свакодневном раду? 

Одговор је "да". Као што нас отац аналитичке психологије подсјећа у књигама као "Архетипови и колективна несвјесна" наш задатак у животу је да прихватимо себе у пунини и да интегрирамо "нашу сенку" у личност да би је учинили свесним и ради с њом, окренут лицем у лице. Занемаривање, дозвољавање да се настави у свом несвесном универзуму може да нам украде равнотежу и шансу да будемо срећни.

Не можемо заборавити које динамичке типове чине тај концепт који зовемо нијанса: ту су наши страхови, тамо су трауме прошлости, ту су обмане које нас трују, тамо снови не остварују неодлучност и то постају фрустриране ајкуле које воде нашу личност. Ако их сакријемо, ти унутрашњи демони добијају већу окрутност и ако их ућуткамо, на крају ћемо их контролисати, пројектујући на друге у многим случајевима слику нас самих коју не волимо.

Зато то не можемо заборавити наш лични раст и наше психолошко благостање увек ће зависити од наше способности да осветлимо те сенке. После тог храброг чина, деликатан, али вредан, посао ће почети да нас лечи, да пронађе мир и благостање.

Јунг и будистичка психологија. Или како посматрати нашу сенку

Јунг и будистичка психологија су уједињенији него што се чини. Будизам нам говори да од када смо рођени, друштво нас је мало по мало кондиционирало с временом. Ако сада посматрамо себе, ми смо скуп искустава, учења и условљавања који нас чине као што смо данас. За будизам, велики део ових услова није упитан, али их сматрамо истинитим, а многи од њих несвесно.

Из будизма се то претпоставља људско биће је по природи добро, тако да би наша сјена била састављена од све наше историје учења и условљавања. Међутим, они не квалификују сенку као нешто добро или лоше. У будизму говоримо о сретним или несретним акцијама. Дакле, онда, Ако желимо да посматрамо "нашу тамну страну", морамо научити да медитирамо да посматрамо свој ум.

То је посматрање без осуде и без потискивања било каквих мисли. Посматрајући све што нам прелази ум без просуђивања. На тај начин посматрамо мисли и идеје које нисмо ни знали да постоје.

11 најбољих књига Карла Јунга Књиге Карла Јунга воде нас у сферу која далеко надилази једноставну анализу људског понашања. Откријте најзанимљивије. Прочитајте више "