Онтолошки аргумент о постојању Бога

Питање поријекла свијета и људских бића попраћено је низом филозофских аргумената који су утјецали на цијелу културну организацију. Било је много аргумената који из најкласичнијих филозофских традиција покушавају да докажу постојање божанског бића. Између осталог, ови аргументи су успостављени око следећег питања:како би се могло доказати постојање Бога, ако по дефиницији "Бог" ствара себе?

Наведено је једино било у стању да одговори кроз просторије које покушавају да се докажу. То су аргументи који не користе друге облике оправдања изван централне идеје која се брани.

На то се односи термин "онтолошки аргумент". Затим ћемо направити кратак осврт на његову дефиницију и на оне закључке који су коришћени за оправдање постојања Бога у друштву и западној култури..

• Сродни чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

Шта је онтолошки аргумент?

За почетак, потребно је разјаснити оно што разумемо под "онтолошким аргументом". Ријеч онтологија значи "проучавање ентитета", што значи да филозофска пракса проучава крајњу супстанцу: ону која даје облик ентитету, особи, појединцу, материји, објекту, субјекту или одређеном бићу. Онтологија пита шта је то? предмет који проучава, и шта је то што га чини стварним? Мислим, пита се о свом крајњем узроку и најосновнијим својствима.

У том смислу, онтолошки аргумент је расуђивање које се користи да се докаже или оправда суштина ентитета. Иако се ово друго може применити на различите ентитете, генерално се термин "онтолошки аргумент" односи директно на расуђивање које се користи за доказивање постојања Бога. То је зато што је по дефиницији Бог требао створити себе. Његово постојање се заснива на онтолошком аргументу, јер сама идеја о Богу упућује на највећу ствар коју људска бића могу замислити, и стога, не постоји други начин постојања или знање које му претходи.

Другим речима, његово постојање се заснива на низу претпоставки које они покушавају да објасне "а приори" постојање божанског бића. "А приори", јер се ради о аргументовању заснованом на самом аргументу, суштини реченог бића, без потребе за прибјегавањем претходним аргументима, то јест, без да је било који други аргумент потребан да би се оправдала централна идеја. И изнад свега, увијек привлачан разуму (а не емпиријским или натуралистичким доказима). Дакле, ово је онтолошки аргумент, јер се не заснива на посматрању света, већ на рационалној и теоријској жалби о проучавању постојања..

Затим ћемо видети неке од аргумената који су коришћени из класичне филозофије хришћанства да би бранили постојање Бога.

Од Сан Анселма до Десцартеса

Сан Анселмо је најпознатији од филозофа једанаестог века наше ере. који су рационално расправљали о постојању Бога. Насљедник филозофске традиције Сан Агустина, Анселмо објашњава да је Бог веће биће, то јест, ништа веће од онога што се може замислити. Највећа ствар коју можемо замислити и интуитивно је управо идеја Бога, и из истог разлога, постоји. Другим речима, постојање Бога доказује се самом дефиницијом Бога.

Разлози Сан Анселма уоквирени су филозофском и религиозном традицијом средњег вијека која настоји аргументирати божанско постојање не само на темељу кршћанске вјере, већ и из разлога. Ово друго у покушају да се супротстави Божјем порицању агностицизма и скептицизма. У овом контексту, демонстрација и аргументација о постојању Бога се сматра трансцендентним узроком који омогућава везу између људских бића и света.

• Можда сте заинтересовани: "Вриједни доприноси Рене Десцартес-а психологији"

Поновно рођење и раздвајање вјере и разума

Током епохе познате као ренесанса, теолог Дунс Сцото је један од најпрепознатљивијих у онтолошком аргументу. Објасните да Бог и његове особине, може се схватити разумом, а не само вјером.

Ово поставља основу за размишљање да су разум и вјера одвојени терени (супротно ономе што је Сан Анселмо рекао); са којима су филозоф и теолог (а касније и научник) и задаци које сваки обавља и различити..

Не само то, већ разум почиње да се схвата као доступно помоћу демонстрације и искуства, којима се постојање Бога демонстрира само вером. И у том истом смислу, током ренесансе утемељена је скептична традиција религијског и моралног.

Онтолошки аргумент Десцартеса

Стигавши до модерности и под истом хришћанском традицијом, Декарт изгледа да покушава да поврати идеју да се постојање Бога може доказати разумом. Овај и други филозофи остају скептични према пољу искуства као полазна тачка за изградњу рационалног знања. Одатле, Декарт тврди да ако постоји нешто што не можемо сумњати, то је да сумњамо и мислимо, да имамо рационалну супстанцу која нам омогућава да разумемо материјал, а свет уопште..

Односно, он се рефлектује на ауторитет разума, на састав мисли и на његово проширење, и како то подсећа на божанско постојање. За Десцартеса, разлог (ум) је исти као и Бог, са оним што преобликује онтолошки аргумент његовог постојања, постављајући темеље епистемолошких парадигми модерне науке.

Библиографске референце:

• Гонзалез, В. (1950). Онтолошки аргумент у Десцартесу. Кубански журнал филозофије. 1 (6): 42-45.
• Исеа, Р. (2015). Онтолошки аргумент о постојању Бога, Дио И. Часопис и кршћанска мисао. Приступљено 18. јула 2018. Доступно на хттп://ввв.ревиста-рипц.орг/2015/03/ел-аргументо-онтологицо-собре-ла.хтмл.