Социјално учење, занимљива теорија Алберта Бандуре

Како учимо људе? Разумевање механизама, зупчаника и сложених суптилности које покрећу понашање или вјештину одувијек је био један од циљева психологије. Алберт Бандура је био тај који је увео теорију социјалног учења у овој области, дајући тако квалитетан скок да нам се први пут обрати о овој интеракцији између менторског ума и његовог окружења..

Морамо то признати, Већина нас пропусти како и на који начин наша дјеца уче одређене ствари. Неки људи још увијек виде подучавање или стицање одређене вјештине као резултат класичног приступа понашању, нешто на темељу имитација, позитивног и негативног условљавања и појачања које рјешавају или исправљају појам или понашање.

"Учење је двосмјерно: учимо из окружења, а околина учи и мијења захваљујући нашим акцијама"

-Алберт Бандура-

Међутим, ништа није тако замршено, комплексно и фасцинантно као ум ученика, мозга детета или расположења одрасле особе када генерише понашање или стиче одређено учење. Зато нико од нас није једноставна празна кутија за попуњавање на основу вањских притисака и ограничења.

Људи посматрају, имитирају, развијају се у одређеној друштвеној средини и заузврат имају одређена ментална стања која подстичу или ометају учење. Алберт Бандура, канадски психолог и професор на Универзитету Станфорд, упутио је сва ова питања да формулише оно што данас знамо као теорију социјалног учења.

Ради се о томе приступ где бихевиорални и когнитивни такође налазе своју тачку савршеног ушћа да би могли дубоко разумети наше понашање.

Оно што нам говори теорија друштвеног учења?

Бандурова теорија социјалног учења је такође позната као учење или моделовање. Да бисмо себе ставили мало више у контекст, морамо се сјетити да смо у 60-има.

• У то време, тежина бихевиоризма је и даље имала своју посебну важност, где је учење било замишљено више као једноставно слање информационих пакета између стручњака и научника. Једна послата, а друга примљена, експерт је био активно језгро, а шегрт пасивно језгро.
• Алберт Бандура је, с друге стране, фокусирао своје интересовање и студије изван тог понашајног редукционизма. Био је један од првих личности које су му посветиле пажњу у области друштвеног живота, као и сам Лев Виготски са својом социо-културном теоријом..

Дакле, нешто што је познати канаански психолог имао врло јасно је то било је дјеце која су брзо преузела одређена учења без проласка кроз класичну фазу покушаја. Ако је то тако, онда је то за нешто врло једноставно и очигледно: посматрањем и његовим друштвеним окружењем.

У ствари, нешто што је показао у Бандури у студијама као што је онај објављен у Јоурнал оф цоммуницатион, да је агресивност и насиље исто тако и јасна социјална, па чак и имитативна компонента.

Лутка Бодо

Експеримент Бодо лутке је један од најпознатијих у области психологије. Током 1961. и 1963. године Бандура и његов тим покушали су да покажу важност опсервационог учења код деце.

Тако, и унутар овог фокуса, такође је било очигледно како имитација модела - одрасла особа - има код деце много већу важност од једноставне чињенице да се понуди или уклони појачање за успостављање понашања, науковање.

• Експеримент је укључивао децу између 3 и 6 година која су похађала расадник у Станфорд универзитету. Сама сцена не би могла бити шокантнија. У соби пуној играчака, одрасла особа је ударила у велику лутку с маљом пред очима групе дјеце. У другој експерименталној групи, одрасла особа је представљала неагресивни модел, а за трећу групу агресивност је пратила и увреда према лутки Бодо..
• Резултати нису могли бити јаснији: већина дјеце изложене агресивном моделу вјероватније је да ће дјеловати физички агресивно од оних који нису били изложени моделу..

С друге стране, нешто што је Алберт Бандура могао да покаже и овим експериментом је то Постоје 3 основна облика опсервационог учења:

• Кроз живи модел, као што је случај са стварном особом која изводи понашање.
• Кроз вербалну инструкцију, која подразумева изношење детаља и описа понашања.
• Трећи се односи на симболички начин, као што су измишљени ликови књиге, стрипови, филмови или чак стварна особа чије понашање превазилази медије.

Процеси који посредују социјално учење

Теорија социјалног учења се често описује као "мост" између традиционалне теорије учења (тј. Бихевиоризма)) и когнитивни приступ.

Бандура, за разлику од Скиннера, увек је давала кључну важност менталним (когнитивним) факторима у учењу, дефинишући "научнике" као активне субјекте приликом обраде информација и процене односа између њиховог понашања и могућег последице.

"Људи који имају ниско самопоуздање мисле да су њихова достигнућа резултат вањских фактора, а не властитих вјештина или способности"

-Алберт Бандура-

Зато, не треба да паднемо у грешку мислећи да људи опонашају све што видимо, и да ће апсолутно сва дјеца проводити агресивно понашање за једноставну чињеницу гледања насилних сцена код куће или на телевизији.

Постоје мисли прије имитације и постоје посредници који ће потицати саму опонашање или алтернативни одређени одговор. То су неки од тих посредника:

Околина

Наше друштво није слично, ни егалитарно ни хомогено, али је конструисано и заузврат производи најразличитија окружења и сценарије. Постоје повољније, ласкавије и опресивније. Узмимо примјер. Карлосу је 11 година и ове године има новог наставника музике који их учи да свирају виолину.

Првих дана је био фасциниран тим инструментом, желио је да га има, да научи много више ... Међутим, Када је стигао кући, у свом неструктурираном дому и малом фацилитатору, његов отац је брзо уклонио идеју из његове главе. "То су глупости", викао је. Од тада, Карлос је престао да се интересује за виолину.

Привлачна пажња или учење

Да би се понашање имитирало мора ухватите нашу пажњу, пробудите на неки начин нашу пажњу и интересовање наших зрцалних неурона. У нашем свакодневном раду сви посматрамо многа понашања, међутим, они нису достојни нашег интереса ...

Такође треба напоменути да је у оквиру социјалног учења Бандура дала посебан значај подучном учењу, тј., способност коју људи морају да науче из посматрања онога што други раде. 

Мотивација и самоефикасност

Мотивација је мотор, то је воља да се изведе одређено понашање које видимо у другима.

• Сада, у овом тренутку, такође морамо да разговарамо о индиректном учењу. Зато што према Бандури, није довољно само "посматрати" оно што други раде, већ и видјети које награде или какве посљедице други добијају за такво понашање.
• Ако уочене награде превазилазе уочене трошкове (ако их има), онда ће понашање бити имитирано од стране посматрача. С друге стране, ако се замјенско појачање не сматра довољно важним за посматрача, онда то неће опонашати то понашање.
• Исто тако иу оквиру мотивације, самоефикасност је такође кључна. Како показује Бандура у студији, Када се ради о нечему, људи цијене ако смо успјели успјешно извршити тај задатак. Ако нисмо искусили претходна аверзивна искуства и ако се осјећамо компетентни, мотивација ће бити већа.

За закључак, Теорија друштвеног учења била је једна од најзанимљивијих квалитативних скокова у области психологије. Толико тога, да нисмо погријешили што смо рекли да је Алберт Бандура још увијек на 91. години, једна од особности овог подручја која се највише цијени, цијени и украси.

Захваљујући њему, мало више разумемо начин на који стичемо знање и генеришемо одређена понашања, тамо где је спољашњи, друштвени, повезан са нашим унутрашњим процесима, когнитивним, а где заузврат, ми такође служимо као модел за друге људе у нашем окружењу, много пута не схватајући.