Шта је Левијатан од Тхомаса Хоббеса?

Идеја да је људско биће фундаментално себична је одгајана од стране многих мислилаца током векова, и то је делимично утицало на начин на који разумемо наш ум.

Филозоф Томас Хобс, на пример, један је од великих представника ове идеолошке традиције, а делом због тога један од најпознатијих концепата које је развио: Левијатан.

• Можда сте заинтересовани: "Импресивни доприноси Платона психологији"

Шта је Левијатан у филозофији?

Тхе Левиатхан, на енглеском, или Левиатхан, као што је популарно познато, свакако је најважнији и трансцендентални рад енглеског филозофа, политичара и мислиоца из седамнаестог века, Тхомас Хоббес.

Позивајући се и пишући сјајним мајсторством, аутор се позива на најстрашније библијско чудовиште које објашњава и оправдава постојање апсолутистичка држава која подређује своје грађане. Написан 1651. године, његов рад је био инспирација у политичкој науци и, парадоксално, у еволуцији друштвеног права..

У библијским списима

Као што смо раније истакли, карактер Левијатана потиче из митологије и Библије, чије су владавине у средњем веку оправдавале краљевске владе "Божјом милошћу".

Левијатан је страшно биће које нема милости, скрупуле и саосећања. То је огромне величине и, према Старом завету, било је повезано са самим ђаволом и да је био поражен од Бога да би надвладао зло.

Али ... где је однос између овог чудовишта и улоге државе, каже Хобс?

• Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Тхомас Хоббес и његова политичка адаптација Левијатана

Томас Хобс рођен је у Енглеској 1588. године у историјској ери у којој је Великој Британији пријетила бојажљива и непобједива шпанска Армада. Овај филозоф је дипломирао на Универзитету у Оксфорду у сколастичким студијама и филозофској логици који би, под утицајем аутора као што су Пиерре Гассенди и Рене Десцартес, сматрали кључним ауторима у развоју западне политичке теорије.

Враћајући се свом раду, Левијатан је књига која се састоји од 4 дијела, гдје објашњава однос између човјека и државе кроз споразумни пакт у односу моћи између овлашћеног и мандатара.

У основи, Левијатан, влада, је застрашујућа, али неопходна фигура која, за Хоббеса, служи да превлада одређени мир и ред, неопходан за напредак цивилизације, а појединци не прете или трпе пријетње или нападе од других. појединцима.

1. Човек

У овом делу, човек се анализира као људска индивидуа, биће знања и мудрости. Човек је створен и развијен кроз искуство; искуство које се дефинира као понављање дјела и искустава која ће обликовати друштво. Он ће преузети реч да спроведе наметање истине, кроз говорнички и политички дискурс.

Проблем настаје са истим људским жељама. Због материјалних и страствених импулса људи, индивидуални интереси ће се увек окренути против других, тако стварајући конфликт, посебно у потрази за моћи и богатством.

У овој енклави био је проглашен Хоббес у којем ће се памтити као једна од најпознатијих фраза човјечанства: "хомо хомини лупус ест" (човјек је вук за човјека). Из тог разлога, стубови у изградњи друштва су етика, морал и правда. Али, за Хоббеса, потребно је још нешто.

2. Држава

Управо у овом акционом простору Хоббес представиће концепт "социјалног пакта" или "друштвеног уговора", манипулисали и разрађивали мушкарци како би осигурали индивидуалну сигурност и заштиту како би се окончали сукоби с којима се суочавају индивидуални интереси.

У држави у којој морални закони превладавају над природним законима. То јест, колективне жеље насупрот страственим жељама мушкараца превладавају. За Хоббеса, једина функција владе је да успостави и осигура мир, стабилности у друштву.

Аутор брани само три могућа модела владе: монархију (његову омиљену), аристокрацију и демократију, у овом прецизном поретку. Она преферира апсолутизам јер оправдава опће добро, гдје су приватни и јавни интереси, признајући да је "немогуће да ако је краљ богат, његови људи су сиромашни".

• Сродни чланак: "11 врста насиља (и различите врсте агресије)"

3. Хришћанска држава

Томас Хобс је био признати верник, али не због тога судбина читав град је био подређен божанству. Штавише, дошао је да преиспита Десет заповести Мојсија због недостатка доказа који би доказали ко и за коју стварну сврху су ти закони донесени.

Стога је аутор много нагласио у зависности Цркве од суверена, у овом случају од монарха, да избјегава претенциозне интерпретације које штете опћем добру, миру који се толико бранио..

Закључите аттрибутинг секундарна улога Цркве, подређен врховном државном поглавару (католичким краљевима), и сматрат ће се врховним пастирима свог народа, показујући јединствену моћ да доносе законе својим субјектима.

4. Краљевство таме

Будући да је можда најконтроверзнија секција, Хоббес јасно и оштро критикује религијске институције, посебно Цркву. Наведите ово поглавље "Краљевство таме" као дио корумпираног и циничног оквира који је имао Божју кућу кроз историју великих царстава, као што је Римски.

Оптужује хришћанске власти да су занемариле истину, желећи наметнути незнање за своју добробит и на тај начин имати масе добро индоктриниране лажним праксама, као што је идолопоклонство на свеце, фигуре, слике или реликвије које су забрањене Божјом ријечју.

Међутим, дистанцирањем од махинација које он толико одбацује, Хоббес тврди да се у неким специфичним случајевима ријеч истине може ушуткати или ушуткати, ако то доводи до дестабилизација државе путем побуне која мијења успостављени поредак и статус куо.