8 теорија алтруизма, зашто помажемо другима за ништа?

Давање другима, помагање другом без очекивања било чега заузврат. Иако данас није тако уобичајено с обзиром да смо уроњени све више индивидуалистичка култура, Још увијек је могуће с времена на вријеме проматрати постојање великог броја спонтаних великодушности и несебичне помоћи другоме. И не само људско биће: у великом броју животиња различитих врста као што су шимпанзе, пси, делфини или слепи мишеви примећени су алтруистични поступци;.

Разлог оваквог става био је предмет дебате и истраживања из науке као што су психологија, етологија или биологија, стварајући велики број теорија о алтруизму. О њима ће се расправљати у овом чланку, наглашавајући неке од најпознатијих.

• Сродни чланак: "Алтруизам: развој просоцијалног себства код деце"

Алтруизам: основна дефиниција

Алтруизам разумемо као образац понашања или понашања које карактерише трагање за добробит других без очекивања да ће произвести било какву корист, иако нам таква акција може чак и нашкодити. Благостање других је стога елемент који мотивише и води понашање субјекта, говоримо о тачном чину или нечему стабилном у времену.

Алтруистичке радње се генерално добро виде у друштву и омогућавају генерисање добробити у другима, нешто што на позитиван начин утиче на везу између појединаца. Међутим, на биолошком нивоу, алтруизам је акција која је у принципу она није директно корисна за опстанак чак и да би то могло да доведе до ризика или до смрти, што је навело различите истраживаче да размисле о настанку овог типа понашања.

• Можда сте заинтересовани: "Теорија моралног развоја Лоренса Кохлберга"

Теорије о алтруизму: две велике тачке гледишта

Зашто живо биће може бити вољно да жртвује свој живот, да му нанесе штету или да једноставно искористи своје ресурсе и напоре у једној или више акција које они не остварују никакав профит био је предмет великог истраживања из различитих дисциплина, генеришући велики број теорија. Међу њима можемо издвојити двије велике групе у које се могу уметнути теорије о алтруизму

Псеудо-алтруистичке теорије

Ова врста теорије о алтруизму је једна од најважнијих и имала је већу пажњу током историје. Они се називају псеудо-алтруисти, јер оно што они предлажу је да у основи алтруистична дјела теже некој врсти личне користи, чак и на несвесном нивоу.

Ова потрага не би била директна и опипљива корист за изведбу, али мотивација иза алтруистичког чина била би да се добију интерне награде као што су самопотврђивање, осјећај да се нешто чини добрим од стране другог или праћење самог моралног кодекса. Такође очекивања будућих услуга ће бити укључена бића којима пружамо помоћ.

Чисто алтруистичке теорије

Ова друга група теорија сматра да алтруистичко понашање није последица намјере (свјесно или не) добивања користи, него тога део директне намере да се оствари благостање другог. То би били елементи као што су емпатија или потрага за правдом који би мотивисали учинак. Овакве теорије обично узимају у обзир релативно утопију која значи проналажење тоталног алтруизма, али они вреднују постојање особина личности које их скрбе..

Неки од главних објашњења

Два претходна су два основна постојећа приступа у вези са функционисањем алтруизма, али су у оквиру њих обухваћене велике количине теорија. Међу њима, неке од најзначајнијих су следеће.

1. Реципрочни алтруизам

Теорија да из приступа псеудоалтруизма заговара да оно што заиста покреће алтруистичко понашање је очекивање да ће пружена помоћ касније генерисати еквивалентно понашање у помоћи, на такав начин да дугорочно, шансе за преживљавање су повећане у ситуацијама када сами ресурси можда нису довољни.

Такође, ко прима помоћ од тога, истовремено осећају се дужницима друге. Могућност интеракције између оба појединца је такође побољшана и фаворизована, нешто што погодује социјализацији међу неповезаним субјектима. имају осећај дуговања.

2. Нормативна теорија

Ова теорија је веома слична претходној, са изузетком да сматра да оно што покреће особу која помаже је морално-етички кодекс или вриједности, структурирање и осјећај обавезе према другима. Такође се сматра теоријом приступа псеудоалтруизма, јер оно што се тражи уз помоћ другог јесте да се поштује друштвена норма и очекивања једног света који су стечени током социокултурно, избегавајући кривицу не-помоћи и добијања задовољство што сте учинили оно што сматрамо исправним (чиме се повећава наше самопоуздање).

3. Теорија редукције стреса

Такође део псеудо-алтруистичког приступа, ова теорија сматра да је разлог за помагање другоме смањење стања нелагоде и агитације створене посматрањем патње друге особе. Одсуство акције би створило кривицу и повећало нелагодност субјекта, док помоћ ће смањити нелагодност коју осећа алтруистички субјект смањењем других.

4. Избор сродства Хамилтона

Још једна од постојећих теорија је Хамилтонова, која сматра да се алтруизам генерише потрагом за одржавањем гена. Ова теорија о биолошком оптерећењу вреднује да су у природи многи од алтруистичких понашања усмерени ка члановима наше породице или са којима имамо неку врсту крвног односа.

Чин алтруизма омогућио би нашим генима да преживе и репродукују се, иако би наш сопствени опстанак могао бити нарушен. Примећено је да се велики део алтруистичког понашања генерише у различитим животињским врстама.

5. Модел обрачуна трошкова и користи

Овај модел разматра постојање калкулације између трошкова и користи и дјеловања и не дјеловања када се изводи алтруистички чин, наводећи постојање мање ризика од могућих користи које се могу добити. Опажање патње других генерисаће напетост у посматрачу, што ће довести до активирања процеса прорачуна. На коначну одлуку ће такође утицати и други фактори, као што је степен повезаности са субјектом који треба помоћ.

6. Аутономни алтруизам

Модел који је типичнији за чисто алтруистички приступ, овај предлог претпоставља да емоције генеришу алтруистички чин: емоција према субјекту у невољи или према ситуацији генерише да се основни принципи појачања и кажњавања више не узимају у обзир. Овај модел, који је између осталог радио и Карловски, узима у обзир да је алтруизам заиста такав да је неопходан да је пажња усмерена на другу (Да је била усредсређена на себе и на сензације које изазива, били бисмо суочени са производом нормативне теорије: алтруизам чињеницом да се осећамо добро о себи).

7. Хипотеза емпатије-алтруизма

Ова хипотеза, Батесона, такођер сматра алтруизам нечим чистим и непристраним намјером да добије било какву награду. Претпоставља се постојање неколико фактора које треба узети у обзир, као први корак да би се могла уочити потреба за помоћи од других, диференцијација између њихове садашње ситуације и оне која би значила њихову добробит, истакнутост те потребе и фокус на другу . Ово ће генерисати појаву емпатије, стављајући себе на место другог и доживљавајући емоције према њему.

То ће нас мотивисати да тражимо њихову добробит, израчунавајући најбољи начин да помогнемо другој особи (нешто што би могло укључивати остављање помоћи другима). Иако помоћ може створити неку врсту социјалне или интерперсоналне награде, али то то није циљ саме помоћи.

8. Емпатија и идентификација са другим

Друга хипотеза која алтруизам сматра нечим чистим предлаже чињеницу да је оно што генерише алтруистично понашање идентификација са другим, у контексту у којем се други доживљава као потреба за помоћи и кроз идентификацију с њим заборављамо границе између себе и особе у потреби. То ће на крају резултирати тиме да тражимо њихову добробит, на исти начин на који бисмо тражили наше.

Библиографске референце:

• Батсон, ЦД. (1991). Питање алтруизма: Према социо-психолошком одговору. Хиллсдале, Њ, Енглеска: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес, Инц. Енглеска.
• Феигин, С.; Овенс, Г. и Гоодиеар-Смитх, Ф. (2014). Теорије људског алтруизма: систематски преглед. Анналс оф Неуросциенце анд Псицхологи, 1 (1). Доступно на: хттп://ввв.випоа.орг/јоурналс/пдф/2306389068.пдф.
• Херберт, М. (1992). Психологија у социјалном раду. Мадрид: Пирамида.
• Кариловски, Ј. (1982). Два типа алтруистичког понашања: чинити добро да се осећате добро или да се други осећају добро. У: Дерлега ВЈ, Грзелак Ј, уредници. Сарадња и помоћно понашање: теорије и истраживања. Нев Иорк: Ацадемиц Пресс, 397-413.
• Кохлберг, Л. (1984). Есеји о моралном развоју. Психологија моралног развоја. Сан Франциско: Харпер и Ров, 2.
• Триверс, Р.Л. (1971). Еволуција реципрочног алтруизма. Квартални преглед биологије 46: 35-57.