Епистемолошка теорија Готтфриеда Леибниза

Да ли учимо кроз експериментисање са околином, или кроз рефлексију и интроспекцију? Ово питање одражава главну тему која је, у доба просветитељства, служила као диференцијална оса за разликовање великих типова филозофа: рационалиста, који су тврдили да је знање издвојено разумом, и емпиричари, који су вјеровали да смо развили наш интелект кроз искуство.

Немачки мислилац и математичар Готтфриед Леибниз избегла је ову класификацију две категорије. У ствари, иако је прошло више од 300 година од његове смрти, његове идеје и данас могу послужити да се на приближан и интуитиван начин схвати како доживљавамо стварност. Да видимо од чега се његова теорија састојала.

• Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Ко је био Готтфриед Леибниз?

Готтфриед Вилхелм Леибниз је рођен у Лајпцигу 1646. године. Од младости је показивао велику радозналост за широк спектар тема, што га је навело да стално учи о свим врстама предмета. У 11 је већ научио латински и почео је учити грчки.

Од 1666. године, када је завршио студије права и школске логике на Универзитету у Лајпцигу, радио је за бискупа бирача града Маинза. Године 1675. пристао је да постане саветник и библиотекар код војводе од Брунсвицка, због чега се преселио у Ханновер, где је продуцирао свој филозофски рад у исто време када је комбиновао ову активност са неколико путовања, покушавајући да оствари будућност у другим градовима са стимулативнијим интелектуалним окружењем..

Умро је заборављен од племића оних који су се током свог живота окружили, између осталог, због притисака које је изазвао његов непријатељство према Исаку Њутну, који га је оптужио за плагијат у његовом раду на математици. Његов гроб остао је анониман све до неколико година након његове смрти.

• Сродни чланак: "Вриједни доприноси Ренеа Десцартеса психологији"

Теорија Леибниза

Премда је умро без признања практично било кога, Леибниз се сматра генијем: писао је о економији, праву, теологији, архитектури, математици и хемији. Иза свих ових области знања, Признаје се првенствено за допринос филозофији.

Главни приједлози епистемолошка теорија Готтфриеда Леибниза, који су развили филозофију о томе како стварамо знање и развијамо комплексан метални живот, су следећи.

1. Идеја појмова

Леибниз је веровао да је сваки елемент стварности, било да је реч о особи, пејзажу или објекту, повезан са нечим што се зове "појам". Идеја је све што је истинито о елементу стварности с којим је повезана. На примјер, боја вране је црна, прсти стражњих удова су лишени перја, итд..

2. Све је повезано

Леибниз је био снажно инспирисан рационализмом и због тога је веровао да је максимум који језик може тежити да подсећа на математику, херметички систем симбола. Зато, за њега, ако је нешто истина, мора бити повезани са истинама других елемената стварности описане њиховим одговарајућим појмовима, бар са теоријског становишта.

То јест, ако откријемо ове односе између различитих појмова, ми ћемо знати сву стварност као целину. У основи, појам не садржи само истине о елементу на који је повезан, већ нам говори ио свим елементима с којима се ово односи.

На пример, ако постоји нешто што је прстима доњих екстремитета прекривено перјем, то није врана.

• Можда сте заинтересовани: "Утилитаризам: филозофија усмерена на срећу"

3. Монаде

Леибниз препознаје да, иако нам истезање појмова може бити корисно знати истину, пракси је то немогуће, јер наша рационалност није довољно моћна као да ради са тако великом количином информација. Међутим, то не значи да сваки елемент универзума не садржи делове истине. У ствари, за Леибниз је универзум састављен од јединица које се називају монаде, које су метафизичке ентитете који садрже репрезентације свега што постоји.

Монада, која је истинита и говори о прошлости и садашњости и будућности, идентична је другој монади, јер се сви слажу да садрже истинито.

4. Истине разума и истина о чињеницама

Међутим, постојање монада не мења чињеницу да ми нисмо у стању да асимилирамо њихово присуство, ау пракси се често понашамо као да ништа није сигурно..

Иако можемо приступити једноставним зелењима кроз математику, то нам не дозвољава да направимо скок и да упознамо све што је истинито и аутентично; ми само остајемо тамо, са оним малим бројем стварности да је сума једног и једног једнака два.

Због тога у теорији Готтфриеда Леибниз прави разлику између истина разума и чињенице, а друга је мање зло које је потребно радити с релативном сигурношћу о ономе што нам се догађа.. Једини ентитет који има потпуни приступ истинама разума, према Леибнизу, то би био хришћански бог.