Индивидуација шта је то, и његових 5 фаза према Царл Јунг-у

Бити аутономан, независан и способан да преживи сам по себи прилагођавајући се околини. Досегните свој идентитет, препознајте себе као свој интегрисани ентитет. Завршите развојни процес да бисте постигли да сте сами. Све ове фразе одражавају главни циљ људског развоја: постизање процеса индивидуализације.

Било је много аутора који су развили теорије око идеје иза овог концепта, један од најпознатијих Царл Густав Јунг (отац дубоке или аналитичке психологије), који је посебан нагласак ставио на то како кроз овај процес постижемо сопство. И управо на концепту индивидуализације на којем се овај чланак фокусира, из перспективе Јунга, дефинише га и успоставља његове фазе..

• Сродни чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Индивидуација: општи концепт

На општем нивоу, индивидуализација се схвата као процес особа постаје интегрисана индивидуа, која постаје сама себи и достизање капацитета да буду потпуно аутономни и независни. То је процес који захтијева раст субјекта и развој различитих психичких способности, који се појављују кроз људски развој и трају, у стварности, добар дио живота.

Овај процес је посебно релевантан и видљив у адолесценцији, када их индивидуација чини способном да генерише сопствени идентитет, диференцирајући се од својих родитеља и почињући да препознају себе као свој јединствени ентитет. За то је такође неопходно да постоји припадност, веза са породичном и културном средином која омогућава да се има полазиште и окружење које олакшава процес. Све генерисаће будуће пројекте у складу са самим собом, као и могућност повезивања или одвајања од свијета на здрав и искрен начин.

Процес индивидуализације према Царл Јунг-у

У складу са горе наведеним, Царл Густав Јунг разрадио је једну од основа своје аналитичке психологије: концепт процеса индивидуализације. За аутора, појам индивидуација је замишљен као процес диференцијације, конституције и индивидуализације суштине, на такав начин да субјект може да открије ко је и дозвољава му да развије личност. Такође се поистовећује са самоостварењем, што је део природног и инстинктивног процеса према сопственом сазревању.

Важно је имати на уму да је процес индивидуације изразито конфликтан, како у Јунговој визији, тако иу другима, с обзиром да укључује интеграцију супротстављених елемената. У случају Јунга, он је предложио да се ради о процесу у којем се појављују сукоби између различитих супротности у особи, везан за свесно-несвесну опозицију и индивидуалност-колективност.

Основа читавог овог процеса је его, од којег ћемо напредовати у разумевању аспеката који су до сада били одбачени и мало-помало их прихватајући и интегришући. Садржај који ће се развијати и интегрисати биће све сложенији и напредовати у том процесу неопходно је бити у стању идентифицирати, повезати и интегрирати супротности без идентификације с њима, разликовањем од себе..

У том смислу, индивидуални лични аспекти ће бити интегрисани на првом мјесту, у почетку радећи потиснута емоционална искуства пре разматрања његове неадекватности или конфликта или искуства траума, касније ће се интегрисати елементи колективног несвесног, додајући развоју елаборацију културно наслеђених архетипова. Исто тако, они ће такође развити и интегрисати различите основне процесе који обликују личност.

Значајно је да постоји и друга концепција индивидуализације која је више фокусирана на биолошку еволуцију субјекта, мада за разлику од других концепција, процес индивидуације који је предложио Јунг није ограничена на адолесценцију или детињство. У ствари, свака од фаза које су део ове друге интерпретације процеса трајале би по десет година, не довршавајући процес свесне индивидуације све до одрасле доби.

Прво пролазите кроз фазу у којој се его рађа (раније нема свијести о индивидуалности), касније када стигнете у пубертет почиње се удаљавање од околине и потрага за идентитетом, прилагођавање вашој улози и интеграција сопства и коначно четврта фаза у којој потрага за смислом сопства је дата. То би било у потоњем када постоји већа вероватноћа да су неопходни процеси дани да се заврши идентификација.

• Можда сте заинтересовани: "Царл Густав Јунг: биографија и рад духовног психолога"

Фазе процеса индивидуализације

Процес индивидуације, из перспективе Јунга, одвија се кроз низ од четири фазе кроз које субјект прво допуњава своје свесне и несвесне аспекте и постепено интегрише супротности (личност и сенку, свесни и несвесно ...) док не достигнете истоветност особе: то јест, да будете сами, потпуно интегрисани појединац.

Иако у принципу постоје четири, постоје многа тумачења и начини њиховог раздвајања чак иу оквиру Јунговске теорије, али у све њих се узимају у обзир следеће (укључујући у овом случају пети, који би био крај процеса)..

1. Ослободити себе и прво се приближити несвесном

Почетак процеса индивидуације јавља се у тренутку када се почиње појављивати свест да сопствена свест није укупност бића. Почиње будите свесни постојања импулса, жеља и неизраженог психичког садржаја нити директно уочљиве. Субјект схвата да постоји велики део себе који је сам игнорисан и покушаће да почне да прилази његовом разумевању, јер је дошло време када је његов развој учинио да види потребу..

• Можда сте заинтересовани: "9 фаза живота људи"

2. Сусрет са сенком

Рођена свест да постоји нешто више у себи, прва ствар која се открива је да не постоји само свесни део, већ и несвесно и скуп аспеката које поричемо када их сматрамо негативним (и да обично пројектујемо на друге као компензациони механизам): другим речима, почињемо да будемо свесни постојања двојности особе (од које смо свесни и која нас чини да осећамо појединачна бића која су повезана са спољним светом) и сенку (скривени и несвесни део особа)

Када једном почнете да будете свесни постојања сенке, мораћете да почнете да је вреднујете а да је не осуђујете: наше жеље и несвесни импулси имају велику вриједност упркос чињеници да су неке друштвено лоше виђене. Ради се о интеграцији одбачених елемената и саме личности. Не ради се о попуштању импулсима (у ствари, Јунг види репресију као нешто што на неки начин допушта рађање свести), али то је прихватање сјене као дела наше природе..

3. Сусрет с анима / анимус

Трећи велики корак у процесу индивидуације дат је у односу на сексуалне архетипове. Дијете је до сада интегрисало своје аспекте, али сада мора почети да интегрише архетипске елементе, из културног наслеђа, које су део њихове личности и заједнице и које је особа претходно демантовала. Наиме, у овој фази субјекат почиње да интегрише мушки / женски поларитет.

Овај процес укључује интеграцију сопственог бића, поред архетипа идентификованог са сопственим полом, дио њиховог традиционалног идентифицирања са супротним полом, појављује се веза са њом. То јест, човек мора да интегрише женски или женски архетип (који одговара елементима као што су осетљивост, наклоност и емоционални израз) док жена то ради са анимусом или мушким архетипом (везано за снагу и виталност, снагу , разум и мудрост). Ради се о интеграцији сексуалног архетипа у целини, и логоса и ероса, чинећи их посредним и извор креативности и инспирације..

4. Интеграција архетипа светлости

Када се то уради, тамне и непознате области наше психе почињу да се осветљавају, нешто што у великој мери проширује нашу свест о себи и које може генерисати осећај нарцисоидне свемоћи која нас наводи да верујемо супериорно. Али ефекат стварности чини нам да видимо да наше способности нису толико екстремне да "дима", враћајући понизност. У овом тренутку појављују се мудрост и открића, симболизован од стране магичара или мудраца који даје значење непознатом, истражује и открива своје сопствено биће.

5. Крај процеса индивидуализације: цоинцидентиа оппоситорум

Мало по мало, појављују се тренуци када се појављује сопство, тренуци када почиње да постоји разумевање сопственог сопства. Процес досеже своју кулминацију када се постигне коинциденција или интеграција супротности претпостављајући стицање истовјетности, крај процеса индивидуализације..

У овом тренутку скуп елемената који чине ум су већ интегрисани (свесно и несвесно, појединац и колектив, особа и сенка ...), постигавши потпуно интегрисану психу. Он је већ сам, свјестан различитих аспеката који су дио његовог бића и способни да разликују и одвоје се од света. Субјект је комплетно биће, индивидуализовано и мало по мало више аутономно (чак и кад је у стању да формира свој етички систем).

Његова важност у формирању личности

Процес индивидуације, схваћен као онај који нам омогућава да постанемо сами, то је од изузетног значаја у конфигурацији личности. У ствари, Јунг сам сматра да је индивидуација серија трансформација које имају за циљ постизање средишта личности, тј. Стицање посредне тачке која омогућава приближавање свјесном и несвјесном..

Не заборавите да је идеја индивидуације да постанете себе, интегрирајући различите аспекте личности и психу у комплетну цјелину. То значи прихватите присуство различитих карактеристика које имамо и цените их, чак и оне потиснуте и одбијене током живота. Најјаснији примјер на индивидуалном нивоу је између особе (дио наше личности коју приказујемо) и сјене (скривене и одбачене, које остају несвјесне).

Индивидуација нам омогућава да будемо слободни, да развијамо свој начин глуме и да видимо свет, а не само да слиједимо пут који су поставили наши претходници, допуштајући нашем начину постојања, гледању и деловању да се самостално појављују и диференцирани. Укратко, да се наша личност јавља. Са овим можемо да направимо животни пројекат кохерентан са оним што јесмо и живимо свој живот као појединци.

Библиографске референце:

• Алонсо, Ј.Ц. (2004). Аналитичка психологија Јунг-а и његов допринос психотерапији. Унив. Богота (Колумбиа) 3 (1): 55-70.
• Јунг, Ц.Г. (1934). О формирању личности. У Ц. Г. Јунг, Стварност душе (стр. 173-200). Буенос Ајрес: Лосада.
• Муноз, П. (2010). Будите само-себе: Увод у аналитичку психологију Ц.Г. Јунг Едиториал Каицрон. Шпанија.
• Сассенфелд, А.М. (с.ф.). Људски развој у Јунгиан психологији. Теорија и клиничке импликације. Универзитет у Чилеу.