Колективно несвесно шта је то и како је то дефинисао Царл Јунг

Концепт колективног несвесног предложио је Царл Јунг, оснивач аналитичке психологије, средином деветнаестог века. Опћенито говорећи, односи се на димензију која је изван свијести и која је заједничка искуству свих људских бића.

Иако је појам колективног несвесног био предмет многих критика, он је такође позициониран као теорија која нуди важне елементе за разумевање многих феномена човека. У овом чланку видећемо шта је колективна несвесност и како је она утицала на психодинамску психологију.

• Сродни чланак: "Царл Густав Јунг: биографија и рад духовног психолога"

Кратка историја несвесног

Историја психологије је обележена различитим теоријама које се баве односом између димензије свести и њене супротне или комплементарне димензије. Многи су предлози који су се појавили да би се ово питање ријешило.

Међу њима је концепт несвесног из психодинамске перспективе, настао крајем 19. века у оквиру фројдовске психоанализе, али су наставили и преформулисали касније, и његови следбеници и његови дезертери.

Један од најпопуларнијих је Царл Јунг, који је, након што је веома блиско сарађивао са Сигмундом Фреудом, одлучио да формира своју традицију изван психоанализе., које ми знамо као "аналитичку психологију". Међу главним концептима који су део ове традиције је колективно несвесно.

• Можда сте заинтересовани: "Архетипови према Царлу Густаву Јунгу"

Шта је колективно несвесно?

У оквиру традиционалне психологије подразумева се да је оно што је комплементарно са "индивидуом" "социјално". Међутим, за аналитичку психологију, комплементарну појединцу, није управо друштвени, већ колективни, што се не односи само на групу људи који чине друштво, већ и наглашава оно што ти људи имају заједничко..

Према Јунгу, баш као што појединац има психичку димензију која је изван свести (несвесно); Колектив, у мери у којој припада надперсоналној димензији, такође има своје несвесно. За разлику од индивидуалног несвесног, које се стиче кроз жива искуства, колективно несвесно је заједничка платформа, састављена од архетипова који моделирају нашу индивидуалност.

Другим речима, према Јунгу, постоји низ психичких, имагинарних искустава и симбола, чије постојање није дато стеченим учењем, већ је реч о искуствима која сва људска бића деле, независно од наших индивидуалних животних историја..

Ради се о искуствима која се покоравају неком другом поретку, због тога Јунг дефинира колективно несвјесно као други психички систем чија је природа универзална и безлична.

Баш као што су физичке особине појединца више или мање заједничке особинама појединаца који припадају људској врсти, тако и психа има заједничке карактеристике које постоје независно од културе и историје друштава. То је инстанца која превазилази старост, живот, па чак и смрт; то је искуство које је пратило човечанство од њеног постојања.

Прве дефиниције Царл Јунг-а

У свом раном раду, Јунг је описао Колективну несвесну као супстрат који омогућава да се схвати зашто људи који припадају наизглед различитим културама деле неке психичке карактеристике..

Ово последње се може видети, на пример, у понављајућим сновима, у уметности, у митовима и религијама, у дечијим причама, у психичкој симптоматологији, између осталог. Из тог разлога, колективно несвесно послужило је Јунгу да понуди објашњења на уобичајена значења симбола и митова који су очигледно различити међу културама.

Формално, концепт колективног несвјесног настао је 1936. године, након конференције коју је Јунг диктирао у Лондону, управо с насловом Концепт колективног несвјесног..

• Сродни чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Архетипови

Колективно несвесно састоји се углавном од архетипова, који су већ постојећи и универзални облици (идеје, слике, симболи) који обликују већи део психичког садржаја.

Према Јунгу, као што људи имају обрасце инстинктивног понашања посредованог биолошком активношћу, имамо обрасци инстинктивног понашања посредовани психичком активношћу, који пије из митског аспекта кроз који се искуства мапирају и приповиједају.

У том смислу, архетипови и колективно несвесно се преносе самим условом људског бића, а њихови ефекти су видљиви у конформацији индивидуалне психе. И то је због тога, за Јунга, несвесно такође има сврхе, интуиције, мисли, осећања, итд, као што се дешава са свесним умом.

Да би развио концепт архетипа, Јунг је као референцу узео разне антрополошке и филозофске радове, посебно од аутора као што су Маусс, Леви Брухл и А. Бастиан. Неки од архетипова које је развио на важан начин и који су преузели различити аутори су анима, сенка или велика мајка.

Утицај на психологију и сродне области

Између осталог, концепт колективног несвесног служио је за формулисање објашњења о различитим људским искуствима која више традиционална и рационална наука не могу истражити. На пример, о конкретним питањима мистична искуства, умјетничка искуства или нека терапеутска искуства.

Осим тога, концепт колективног несвјесног утјецао је на већи дио специјализираног језика у областима које нису адекватно психологије, јер служи да говори о ономе што знамо да дијелимо, без обзира на културу, иако не знамо шта је то. Из истог разлога, то је концепт који је често проблематичан, двосмислен и подложан различитим критикама, без престанка да буде присутан чак и на најобичнијем језику..

Библиографске референце:

• Куирога, М.П. (2010). Уметност и аналитичка психологија. Архетипска интерпретација уметности. Арт, Индивидуал и Социети, 22 (2): 49-62.