Кинеска соба експериментише са рачунарима са умовима?

Ментални експеримент кинеске собе је хипотетичка ситуација коју представља амерички филозоф Јохн Сеарле, да би показао да способност уредног манипулирања скупом симбола не значи нужно да постоји разумијевање или лингвистичко разумијевање тих симбола. Односно, способност разумевања не произилази из синтаксе, која се доводи у питање компјутерска парадигма коју су развиле когнитивне науке да би разумела функционисање људског ума.

У овом чланку ћемо видети тачно од чега се састоји овај мисаони експеримент и какве филозофске дебате је генерисао.

• Сродни чланак: "Како су и психологија и филозофија?"

Турингова машина и рачунска парадигма

Развој вештачке интелигенције је један од великих покушаја 20. века разумети и чак реплицирати људски ум помоћу компјутерских програма. У том контексту, један од најпопуларнијих модела је Турингова машина.

Алан Туринг (1912-1954) је желио показати да програмирана машина може водити разговоре као људско биће. Због тога је предложио хипотетичку ситуацију засновану на имитацији: ако програмирамо машину да опонашамо језичке способности говорника, онда то стављамо пред судије и постижемо да 30% ових судија мисли да разговарају са то би била довољан доказ да би се машина могла програмирати на такав начин да се реплицирају ментална стања људских бића; и обрнуто, ово би такође био и експланаторни модел како функционишу људска ментална стања.

Из рачунске парадигме, део когнитивне струје сугерише да је најефикаснији начин за стицање знања о свету кроз све префињеније репродуковање правила за обраду информација, тако да, независно од субјективности или историје сваке од њих, можемо да функционишемо и да реагујемо у друштву. Дакле, ум би био тачна копија стварности, то је место знања пар екцелленце и алат за представљање спољног света.

После Турингове машине програмирани су неки компјутерски системи који су покушали да прођу тест. Једна од првих је била ЕЛИЗА, коју је дизајнирао Јосепх Веизенбаум, која је одговорила корисницима путем модела који је претходно био регистрован у бази података, због чега су неки саговорници сматрали да разговарају са особом.

Међу најновијим изумима који су слични Туринговој машини налазимо, на пример, ЦАПТЦХА за откривање Спама, или СИРИ оперативног система иОС. Али, баш као што је било и оних који покушавају да докажу да је Туринг био у праву, било је и оних који га доводе у питање.

• Можда сте заинтересовани: "Проблем Молинова: необични ментални експеримент"

Кинеска соба: да ли ум ради као компјутер?

Из експеримената који су покушавали да одобре Турингов тест, Јохн Сеарле прави разлику између слабе вештачке интелигенције (оне која симулира разумевање, али без интенционалних стања, то јест, описује ум, али га не изједначава); и снажна вештачка интелигенција (када машина има ментална стања као што су људска бића, на пример, ако може да разуме приче као што то чини особа).

Немогуће је да Сеарле створи снажну артикалну интелигенцију, оно што је желео да докаже помоћу менталног експеримента познатог као кинеска соба или кинески комад. Овај експеримент се састоји од постављања хипотетичке ситуације која је сљедећа: изворни говорник енглеског језика, који не познаје кинески језик, закључан је у просторији и мора одговорити на питања о причи која је испричана на кинеском.

Како реагујете? Кроз књигу правила написаних на енглеском језику која служи за синтактичко наручивање кинеских симбола без објашњења њиховог значења, само објашњавајући како их треба користити. Кроз ову вјежбу, на питања се правилно одговара особа која је унутар просторије, чак и ако та особа није разумјела њен садржај.

Претпоставимо да постоји спољни посматрач, шта видите? Да се ​​особа која се налази у соби понаша баш као особа која разумије кинески.

За Сеарлеа, ово показује да компјутерски програм може опонашати људски ум, али то не значи да је компјутерски програм једнак људском уму, јер Она нема семантички капацитет или интенционалност.

Утицај на разумевање људског ума

Узевши у поље људи, горе наведено значи да процес којим развијамо способност разумевања језика превазилази постојање скупа симбола; други елементи које компјутерски програми не могу имати су неопходни.

Не само то, већ из овог експеримента проширене су студије о томе како се конструише значење, и где је то значење. Предлози су веома разноврсни, почевши од когнитивних перспектива које кажу да је то на челу сваке особе, изведено из скупа менталних стања или које су дане на урођени начин, на више конструкционистичке перспективе које постављају питање како су друштвени системи конструисани и праксе које су историјске и које дају друштвено значење (да термин има значење не зато што је у главама људи, већ зато што улази у скуп практичних правила језика).

Критике менталног експеримента у кинеској соби

Неки истраживачи који се не слажу са Сеарлеом сматрају да је експеримент неважећи јер, чак и ако особа у соби не разумије кинески, може бити да, заједно са елементима који га окружују (иста соба, некретнине, приручник о правилима), постоји разумијевање кинеског.

Пре тога, Сеарле одговара новом хипотетичком ситуацијом: чак и ако нестанемо елементе који окружују особу која је унутар собе, и ми тражимо од њега да запамти приручнике о правилима како би манипулисао кинеским симболима, та особа не би разумела кинески, који не прави ни рачунарски процесор.

Одговор на ову исту критику био је да је кинеска соба технички немогућ експеримент. Заузврат, одговор на то је био оно што је технички немогуће не значи да је логички немогуће.

Још једна од најпопуларнијих критика била је она коју су извели Деннетт и Хофстадтер, а која се не односи само на експеримент Сеарлеа, већ и на скуп менталних експеримената који су се развили у протеклим вековима, јер је поузданост упитна јер немају емпиријску реалност. строг, али спекулативан и близу здравог разума, са којим су пре свега "бомба интуиција".

Библиографске референце:

• Гонзалез, Р. (2012). Тхе Цхина Пиеце: ментални експеримент са картезијанском предрасудом ?. Цхилеан Јоурнал оф Неуропсицхологи, 7 (1): 1-6.
• Сандовал, Ј. (2004). Репрезентација, дискурзивност и смјештена акција. Критички увод у социјалну психологију знања. Универзитет Валпараисо: Чиле.
• Гонзалез, Р. (С / А). "Пумпе интуиције", ум, материјализам и дуализам: верификација, побијање или епоха ?. Репозиториј Универзитета у Чилеу. [Онлине] Приступљено 20. априла 2018. Доступно на хттп://репоситорио.уцхиле.цл/битстреам/хандле/2250/143628/Бомбас%20де%20интуиционес.пдф?секуенце=1.