Теорија друштвене размене шта је то и шта су њени аутори

Предмет који је широко проучаван јер постоји психологија је онај који се односи на друштвене односе, а то је да је људско биће био-психо-социјални појединац. Нема начина да се људска природа одвоји од међуљудских односа.

Теорија друштвене размјене мијеша аспекте основне економије са аспектима психологије, и објашњава како несвјесно настојимо добити највећу корист од наших друштвених односа по најнижој цијени. У овом чланку ћемо видети његов приступ, видећемо ко су били главни носиоци теорије друштвене размене кроз историју, и ми ћемо размотрити како је ниво прихватања током времена био у току..

• Сродни чланак: "Шта је социјална психологија?"

Теорија друштвене размене: шта је?

Теорија друштвене размене сугерише то у настанку друштвених односа постоји процес евалуације трошкова и користи. Када субјекти дискриминирају ако се исплати успоставити односе са другим појединцима или не.

Индивидуализам и хедонизам су његове основне основе, које говоре о свим понашањима која су повезана са личним достигнућима (укључујући и друштвене) и да је једини циљ људског бића да постигне задовољство и индивидуално задовољство..

Оригин

Појава те теорије сеже до 1956. године, када су га први пут представили Јохн Тхибаут и Харолд Келлеи. Тхибаут и Келли су у својој теорији социјалне размене изјавили да би требало да дође до односа између два или више људи нека врста задовољства за све укључене стране, иначе би веза нестала. Да би се избегло распадање групе, мора постојати награда, без обзира да ли је била материјална или психолошка.

Касније, 1958. године, амерички социолог Џорџ Хоманс који је објавио свој рад дао је признање овој теорији. Друштвена теорија као размена. Хоманс је у свом чланку објаснио да социјална интеракција представља опипљиву или нематеријалну размену, где би требало да постоји корист или трошак за учеснике, и да је то оно што би одредило будућност односа..

Узимајући концепте у економским питањима, теорија друштвене размјене Хомана указује на то да људи неизбјежно не могу они праве поређења између алтернатива које им њихови односи представљају, и на крају ће на крају култивирати више оних који стварају већу корист по нижој цијени.

Варијације теорије

Тхибаут и Келли говорили су о колективној користи у малим групама, док је Хоманс наглашавао свој рад у корист појединца. Он је навео да у свим групним односима субјекти увијек настоје добити особну корист.

С временом у ову струју су се придружили и други теоретичари, међу којима су Петер Блау и Рицхард М. Емерсон, који је слиједио линију индивидуалне користи Хоманс. Леви-Страусс, познати француски антрополог, такође је допринео овој теорији из генерализованог приступа размене, који види односе као средства за постизање циља. На примјер, бракови су се сложили за социјалну и економску погодност.

Прихватање и критика

Ова теорија је имала велики утицај у психолошким школама дуго подржаване парадигмама понашања, која је са добрим очима видела да је досадно квантификовати с обзиром на његову једноставност, поред тога што је савршено одговарала бихевиоралној теорији подражаја и одговора. С временом и накнадним појављивањем когнитивних и конструктивистичких парадигми, теорија друштвене размјене је губила на тежини у научној области. Кроз ове линије истраживања показало се да понашање друштвеног понашања не одговара само интересима награде.

Кроз нове психолошке струје које су се појављивале, утврђено је да друштвени односи нису егзактна наука, узимајући у обзир да су они подложни емоционалним варијаблама и факторима наученог понашања..

• Можда сте заинтересовани: "10 главних психолошких теорија"

Друштвени односи према модерној психологији

Што се тиче друштвених односа, модерне психологије Он даје већу тежину околини и култури као одлучујућим факторима у везама које успостављамо са другим људима. Људска бића су сложени појединци у различитим аспектима, а друштвени односи не излазе из ове сложености. Упркос чињеници да су вештачке интелигенције веома блиске функционисању људског ума, нешто што нису биле у стању да упореде је способност да осећају наклоност према другом организму..

Љубав и наклоност потичу од веома примитивних структура људског мозга (лимбички систем) и ићи даље од било какве логичке баријере на коју могу наићи на свом путу. Зато, када заиста желимо особу, ми то радимо без узимања у обзир интереса, јер људска бића логика и друштвени односи не морају нужно ићи руку под руку..

Као закључак, може се рећи да је теорија социјалне размене служила као историјски преседан у области социјалне психологије. Подизање великог броја експеримената током година. Главни разлог зашто је ова теорија пропала је недостатак интереса који су показали субјективни процеси који постоје у време када се односе на другу особу, и фокусирани су само на подражаје.

Библиографске референце:

• ДеЛаматер, Ј. (2006). Приручник за социјалну психологију. Спрингер.
• Вест, Р.; Турнер, Л. (2007). Увођење теорије комуникације. МцГрав Хилл.