Зашто је социокултурна стимулација важна?

У многим приликама стручњаци из области социјалне психологије бранили су идеју да је људско биће по природи друштвено биће.

Али шта заправо значи ова изјава и какве импликације може имати на људско биће недостатак у односу људског бића са његовом околином??

Потребе људског бића: шта су?

Хијерархија потреба коју је предложио Абрахам Маслов представљен је 1943. године као модел у облику пирамиде где је представљено пет типова потреба које људско биће треба да задовољи, уређено у складу са њиховом сложеношћу и значајем које је дато у постизању максималног стања раста персонал На основном нивоу су физиолошке потребе (храна, на примјер), затим сигурносне потребе (заштита појединца), потребе друштвеног прихваћања (припадности и љубави), потребе самопоштовања (процјена статуса) и већ на највишем нивоу, потребе за самоиспуњењем.

Прве четири врсте потреба називају се "дефицитом", јер их је могуће задовољити у одређено вријеме, док је пети познат као "треба бити", јер никада није потпуно засићен, он је континуиран . Када појединац достигне задовољење најосновнијих потреба, његов интерес за задовољавање потреба виших нивоа се повећава. Ово померање ка врху у пирамиди је дефинисано као снага раста. С друге стране, смањење постизања све примитивнијих потреба посљедица је дјеловања регресивних снага.

Задовољење потреба

Маслов схвата да свако људско биће тежи задовољењу потреба све виших нивоа, Иако признаје да не желе сви људи да освоје потребу за самоостварењем, чини се да је то конкретнији циљ у зависности од карактеристика појединца. Још једна важна идеја аутора је да она наглашава постојећи однос између акције (понашања) и спремности да се достигне различит ниво потреба. Према томе, незадовољене потребе су једине које мотивишу понашање, а не оне које су већ консолидоване.

Као што се може приметити, све компоненте пирамиде потреба Маслов модела блиско су повезане са значајном релевантношћу коју окружење има на људско биће. Дакле, и елементи базе или физиолошки елементи сигурности, припадности и самопоштовања могу се схватити и дати само када се појединац развија у друштву (барем на психолошки прилагодљив начин).

Значај еколошке стимулације код људи

Бројна истраживања су показала да на развој људског бића утичу биолошки или генетски фактори, фактори околине и интеракција између њих. Дакле, унутрашња предиспозиција се модулира контекстом у којем се субјект развија и доводи до врло специфичне конформације карактеристика које се манифестују, и когнитивно, емоционално и понашање..

Међу еколошким факторима које треба узети у обзир као одлучујући фактор у психолошком развоју дјеце су:

• Однос детета са околином, афективне везе успостављене са референтним бројевима изведеним из понашања љубави и бриге који долазе од њих.

• Перцепција стабилности околног оквира (породица, школа, итд.).

Оба аспекта у великој мери утичу на тип когнитивног и емоционалног функционисања које дете интернира, квалитет њихових комуникацијских вештина, прилагођавање променљивом окружењу и њихов однос према учењу..

Пример онога што је наведено у претходном параграфу илустровано је медицинским искуством лекара Жана Итарда са дивљим дететом Авеирона. Дечак је пронађен у доби од 11 година у шуми посматрајући у њему понашање слично непопустљивој животињи. Након значајне промене контекста дечака, он је био у стању да научи одређене друштвене вештине, иако је истина да је напредак био ограничен, јер је интервенција животне средине дошла у веома напредној фази развоја.

Секундарна интерсубјективност

У односу на поменуту тачку на афективне везе, такође Улога концепта "секундарне интерсубјективности" може се сматрати релевантном. Секундарна интерсубјективност се односи на феномен који се дешава код беба око једне године живота и састоји се од облика примитивне симболичке интеракције између ове и мајке у којој се комбинују два типа интенционалних дела: пракиц (као на пример да укаже на објекат) и међуљудске (осмех, физички контакт са другим, између осталог).

Дефицит у постизању ове еволутивне прекретнице одређен је успостављањем несигурне афективне везе и може имати значајне посљедице као што су тешкоће у изградњи властитог симболичког свијета, дефицити у међуљудској комуникацији и намјерна интеракција или развој стереотипних понашања сличних оне које се манифестују у аутистичном спектру.

Допринос еколошких или системских теорија

Један од фундаменталних доприноса у том смислу су били приједлози Еколошко-системских теорија, који бране релевантност интервенције не само у предметној теми, већ иу различитим друштвеним системима у којима она интерагује као породица, школа и друга окружења као што су суседство, група вршњака итд. Турн, различити системи утичу једни на друге и на друге истовремено.

Из ове системске концепције подразумева се да је индивидуално понашање резултат односа између субјекта, окружења и интеракције између обе стране (трансакционост). Систем, дакле, није једнак суми његових компоненти; Има другачију природу. У том смислу, овај модел даје холистичку визију процесу људског развоја, претпостављајући да су сви капацитети субјекта у фази дјетета (когнитивни, лингвистички, физички, социјални и емоционални) међусобно повезани и чине глобалну цјелину немогућу сегментирати у подручјима специфичне.

Друга карактеристика коју овај теоретски приједлог нуди развоју дјетета је његова динамика, којом се контекст мора прилагодити потребама субјекта како би се олакшао процес матурације. Породица као главни систем у којем се одвија развој дјетета такођер представља ове три специфичности које су коментарисане (холизам, динамизам и трансакције) и морају бити задужене за давање дјетету сигурног физичког и психолошког контекста који гарантира глобални раст дјетета у свим Наведене развојне области.

Однос између концепта отпорности и социокултурне ускраћености

Теорија отпорности произашла је из рада Јохна Бовлбија, главног аутора теорија везаности између бебе и фигуре афективне референце. Овај концепт је усвојен у току позитивне психологије и дефинисан је као способност да се суочи са недаћама на активан, ефективан и ојачан начин. Истраживања показују да отпорни људи имају ниже стопе психопатолошких промена, јер овај феномен постаје заштитни фактор.

Што се тиче питања социокултурне депривације, Теорија отпорности објашњава да је особа изложена окружењу које није стимулативно и адекватно за развој (што се може схватити као недаћа) може превазићи ову компликацију и постићи задовољавајући развој што му омогућава да напредује кроз различите фазе живота адаптивно.

Интервенција у случајевима социо-културне ускраћености: Компензациони програми образовања

Програми компензаторног образовања имају за циљ смањење образовних ограничења у групама које представљају социокултурну и економску депривацију, што им отежава да се укључе у друштво у цјелини.. Његов крајњи циљ је постизање позитивне везе између породице, школе и заједнице.

Ови програми су постављени унутар еколошке или системске перспективе објашњења, због чега приоритетно усмјеравају своју интервенцију у околински контекст у којем је појединац ограничен анализом и мијењањем (ако је потребно) економских фактора, нудећи психоедукативне смјернице о релевантности сарађивати са школским подручјем, бављење емоционалним проблемима ученика и рад на промоцији обуке наставника.

Као закључак

У тексту се посматра и супротставља као детерминанта која резултира квалитетом и енрикуидора природом контекста у којем се појединац развија како би олакшао или приближио га већој емоционалној или психолошкој добробити. Још једном, показано је да је начин на који су различити фактори међусобно повезани веома разнолик, како унутрашње, тако и личне као спољашње или еколошке, да би се конфигурисало како се производи индивидуални развој сваког људског бића.

Стога, у области психологије, атрибуција одређеног догађаја или психолошког функционисања на један, специфичан и изолован узрок не може бити успешна..

Библиографске референце:

• Баеза, М. Ц. Образовна интервенција на фундаменталне проблеме друштвене неприлагођености. (2001). хттп://ввв.ум.ес/дп-теориа-хисториа-едуцацион/програмас/едуцсоциал/интерв-едуц.доц.

• Цано Морено, Ј. (2000). Образовна пажња на посебне потребе везане за социокултурни контекст.

• Дел Арцо Браво, И. (1998). Према интеркултуралној школи. Наставно особље: обука и очекивања. Ллеида: Цуррент Едуцатион.

• Доминго Сеговиа, Ј. и Минан Еспигарес, А. (2001). Посебне образовне потребе везане за социокултурни контекст. Поглавље 25, у Психопедагошкој енциклопедији посебних образовних потреба. Малага: Аљибе.

• Грау, Ц.; Забала, Ј .; Рамос Ц. Програми ране интервенције као компензацијско образовање: модел структурираног програма: Береитер - Енгелманн. Доступно овде.

• Мартинез Цолл, Ј. Ц. (2001) "Друштвене потребе и пирамида Маслова", у тржишној економији, врлине и недостаци.