Филозофска теорија Едмунда Буркеа

У историји психологије филозофија је одувек имала велики утицај, дисциплину из које је настала у 19. веку. Начин на који се људска бића обично схватају и лични односи које они успостављају, на пример, зависе од интуитивних, пред-научних перспектива, на које су утјецали водећи мислиоци Запада..

Филозоф Едмунд Бурке је био један од тих људи, и његов конзервативни приступ у анализи логике којом друштво функционише и данас је важећи. Затим ћемо видети шта је филозофска теорија Едмунда Буркеа и какве импликације има.

• Сродни чланак: "Како су и психологија и филозофија?"

Ко је био Едмунд Бурке?

Едмунд Бурке је рођен у Дублину 1729. године, током просветитељства. Од младости је схватио да филозофија има просторну релевантност за политику, јер је помогла да се схвати како разматрати апстрактне теме које су се манифестовале кроз гомиле и, поред тога, успостављене моралне смјернице које треба слиједити, што омогућава предлагање система друштвеног поретка..

Горе наведено довео га је да учествује у енглеском парламенту између 1766. и 1794. године. У том пропусту бранио је право енглеских колонија да се осамостали и уствари се позиционирао против окупације Северне Америке. Економски, као што ћемо видјети, он је био радикални бранитељ слободног тржишта.

Теорија Едмунда Буркеа

Главни аспекти филозофске теорије Едмунда Буркеа, с обзиром на људско понашање и друштвене појаве, су сљедећи.

1. Племенита компонента друштва

Бурке је схватио да људско друштво не постоји само да би појединцима омогућило да размјењују добра и услуге, као што се то чини из материјалистичке перспективе. За овог филозофа постоји још једна ствар која даје вриједност изван једноставне видљиве размјене кроз плаћање и заједнички надзор заједничког простора.

Ова "екстра" је врлина, умјетност и наука, које су производи друштва. То је компонента која оплемењује људска бића и, према Буркеу, разликује их од животиња.

• Можда сте заинтересовани: "Авангарда и савремена уметност: друштвена перцепција вредности уметничког дела"

2. Идеја уговора

Путем ове двоструке размене, и материјалне и духовне, људска бића успостављају друштвени уговор, низ преговарачких конвенција све док се цивилизација одржава и њене плодове ужива највећи број људи.

3. Цивилизација има дубоке корене

Ова честита компонента коју људска бића добијају узајамном подршком не постоји јер. Она има своје поријекло у традицији, на начин на који свака култура остаје вјерна својим обичајима, њихова прошлост и начин на који поштују своје претке. Подржавање себе у културним доприносима које смо наслиједили од претходних генерација је нешто што нам омогућава да напредујемо, јер, према овом мислиоцу,.

Овај начин разумевања друштва га не држи одвојено од свог порекла, већ га схвата као живо биће које се развија и сазрева.

4. Индивидуална кривица

Истовремено, Едмунд Бурке је нагласио још један елемент који за њега,, био је наслеђен: првобитни хришћански грех. То је било супротно идеји да друштво може приступити неморалним актима или им приступити кроз напредак: кривица постоји независно од образовних утицаја друштва у којем живимо и, у сваком случају, друштва других. помаже да се њиме управља захваљујући чињеници да се пламен религије одржава у заједници.

• Сродни чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у вјеровањима и идејама)"

5. Супротстављање револуцијама

Обично, Едмунд Бурке се противио револуцијама, промјенама парадигми у друштву. То је зато што је схватио да свака култура мора да се развија у свом "природном" ритму (запамтите аналогију са живим бићем). Револуције, по својој властитој дефиницији, подразумијевају прелазак у питање многих идеја које су укоријењене у прошлости и обичаја који су обликовали грађански и политички живот, те су стога за њега умјетно наметање.

6. Одбрана слободног тржишта

Док је у друштву Едмунд Бурке охрабривао активну одбрану вриједности и традиционалних обичаја изван сваке расправе о њеној корисности у специфичним ситуацијама, у економској супротности социјализованој контроли. То је то бранио слободно кретање капитала. Разлог је у томе што је ово био начин да се потврди значај приватне својине, која је, у складу с другим филозофима тог времена, сматрала проширењем властитог тијела.

Укратко

Едмунд Бурке је веровао да се људско биће може разумети само узимајући у обзир њихово укључивање у друштвену мрежу навика, веровања и обичаја са јаким коренима у ономе што су преци чинили.

На тај начин је нагласио значај друштвеног и истовремено могао успоставити разлику између културне и економске сфере, у којој доминира логика приватног власништва..