Роттер-ова теорија социјалног учења

Већина понашања која обављамо оне нису урођене, већ друштвено стечене.

Научили смо да једемо на конкретан начин, да се крећемо на одређени начин или да ступамо у интеракцију са својим вршњацима према ситуацији и контексту. На овај начин наше понашање је под јаким утицајем шта нам показује друштвена средина и култура којој припадамо кроз наше животе, како опажамо друге и повратне информације које добијамо од њих у вези наших поступака.

Постоји велика разноликост теорија које се фокусирају на ову чињеницу из веома различитих перспектива, као што су теорије социјалног учења. Иако је најпознатији Алберт Бандура, претходни покушаји да се објасни наше понашање од друштвеног. Један од њих је теорија социјалног учења Јулиана Роттера, на који се овај чланак фокусира.

• Можда сте заинтересовани: "Социокултурна теорија Лев Виготског"

Теорија социјалног учења Јулиан Б. Роттер

Теорија Џулијана Б. Ротера утврђује да се понашање које људско биће показује у свом свакодневном животу стиче кроз социјално искуство. Наши обрасци понашања зависе од интеракције које одржавамо са медијем, који се у великој мери спроводи кроз везу са сличним. Да бисмо постигли своје циљеве, потребно је учешће других људи.

Ова теорија сам би је аутор назвао теоријом социјалног учења, познат и као когнитивна теорија учења. У њему, Роттер вјерује да људско биће настоји задовољити своје потребе од потраге за позитивним појачањима и избјегавањем казне. У ту сврху, он ће извести одређена понашања или не, на основу учења које је радио током свог живота и да ли или не укључује појачање које га наводи да их понови..

Поред тога, учимо и кроз последице понашања других, Добијање учења путем визуелизације и утиче на то знање на сопствено понашање како би се резултати добијени од стране других могли реплицирати сами, или избећи.

То је теорија која се проводи у историјском тренутку у којем је доминантна струја био бихевиоризам, нешто што се види у терминима и структурама кориштених мисли. Међутим, Роттер иде даље, с обзиром на супротно од бихевиоризма да су ментална дјела објективно проучљива и сматра да су мисао, машта, евокација, интенционалност и други аспекти повезани са спознајом и емоцијама као тајно понашање. Свако понашање је друштвено посредовано и друштво нам пружа појачања или казне на основу њих, чије посљедице учимо.

• Сродни чланак: "Теорија социјалног учења Алберта Бандуре"

Психолошке потребе

За Роттер, људско биће има низ основних и општих потреба на психолошком нивоу које треба да покуша да замени ако жели да одржи стање благостања.

Од свих ових, на друштвеном нивоу можемо наћи неколико са важним емоционалним оптерећењем и то утичу на способност задовољења чак и да опажају околину на одређени начин. Следеће потребе су истакнуте.

1. Потреба за признавањем

Разуме се као потреба за постигнутим достигнућима или циљевима друштвено окружење. Вредновање је само по себи појачање које може стимулисати наше понашање.

2. Потреба за доминацијом или вођством

Ради се о познавању сопствене моћи над другима, успостављању односа утицаја у којима други реагују на наше понашање.

3. Потреба за независношћу

Уско повезан са само-концептом, Ради се о потреби да имамо контролу над својим поступцима. Бити у стању да модификује окружење и утиче на ситуације у којима живимо.

• Сродни чланак: "Самопоимање: шта је то и како се оно формира?"

4. Потреба за љубављу

Осећај љубави и позитивне вредности од стране наших другова је једна од основних опћих потреба људског бића као друштвене.

5. Потреба за заштитом

Могућност да будемо у стању рачунати на друге и осјећати да смо заштићени и да нам помажу у случају потребе је још један елемент производи појачање у Роттер-овој теорији социјалног учења.

6. Потреба за физичким благостањем

Ради се о потреби задовољавања наших основних потреба и добијања задовољства и задовољства кроз средства као што су храна, сан, друштвено повезивање или сексуални однос. На исти начин, избегавање незадовољства такође спада у ту потребу.

Мотивација за дјеловање

Могућност да се одређено понашање догоди у датој ситуацији или потенцијално понашање зависиће, било да је директно опажљива или прикривена, о датој ситуацији и преференцијама о понашању из доступног репертоара.

Ови аспекти су научени током читаве животне историје предмета, а конкретан избор ће узети у обзир различита разматрања која појединац врши на основу њиховог учења. Тачније, Роттер оснива три.

Улога очекивања

Очекивања о исходу нашег понашања су фундаментални елемент када је у питању његово спровођење или не. Када наиђемо на одређену ситуацију, људско биће то упоређује сличне ситуације које је искусио током своје историје, с оним што предвиђа конкретан резултат ситуације, одређено понашање се проводи и он се нада да ће се догодити оно што је предвиђено.

Дакле, очекује се добити одређено појачање или резултат због генерализације делимично од претходно живеће ситуације, било да се ради о добијању појачања или могућности решавања или контроле ситуације. Главни и најодлучнији фактор при објашњавању понашања је очекивање да ће имати или да неће успети.

Вредновање очекиваног: вредност арматуре

Још један од главних фактора који нас наводе да се понашамо на одређени начин је повезан са евалуацијом и ниво жеље да нас пробуде последице наведених перформанси.

Што је већа пожељност појачивача за субјект, већа је вјероватноћа покушаја да се постигне понашање да би се то постигло.

Психолошка ситуација

Коначно, контекст у коме се субјект налази у тренутку глуме је такође битан део када изаберите одређено понашање. Према ситуацији ће постојати одређене посљедице које се одређују једним или другим понашањем.

Услови контекста заједно са нашом проценом ситуације и наше могућности ће варирати понашање субјекта.

Личност и локус контроле

Један од најважнијих доприноса Роттер-ове теорије социјалног учења је идеја о локусу контроле као основни елемент личности.

За Роттер, личност се углавном схвата као употреба понашања као средства за постизање циљева на основу онога што је научено и жеље да се остваре његови циљеви. То је оно што узрокује да настојимо да дјелујемо на одређени начин више или мање постојано у времену и кроз ситуације. Дакле, личност је нешто научено за овог аутора.

Овај доследан образац понашања у великој мери зависи од горе поменутих фактора као и од уочене самоефикасности атрибуције направљене на основу локуса контроле.

• Сродни чланак: "Шта је контролни локус?"

Локус контроле

Контролни локус је постављен као очекивања појединца у погледу њиховог степена контроле у добијању арматуре. Конкретно, субјективна процена схвата субјект о томе шта је то што чини наше понашање добијањем одређених резултата или не.

Према томе, неки људи ће вјеровати да њихово властито понашање ствара добит или избјегавање губитка, који ће имати тенденцију да дјелују у већој мјери, да буду независнији и да буду позитивније вредновани. То су они појединци са локусом унутрашње контроле.

С друге стране, такође постоје људи са локусом спољне контроле. Они имају тенденцију да мисле да присуство појачања или конкретни резултати нису повезани са самим понашањем, већ са случајношћу. Према томе, они мисле да њихов учинак нема ефекта, што их доводи до тога да се понашају мање и да не извршавају намеравано понашање. Њихово самопоштовање је ниже и они зависе од окружења да би остварили своје циљеве.

Библиографске референце:

• Роттер, Ј. Б. (1945). Социјално учење и клиничка психологија. Прентице-Халл.

• Сцхунк, Д.Х. (1997). Теорије учења 2нд Едитион. Пеарсон Едуцатион. Мексико.