Мисао према Девеи-ју

Мисао је написана за Девеиа у односу између онога што већ знамо, наше памћење и оно што видимо. Овом трилогијом дајемо значење стварима, стварамо, закључујемо изван онога што нам је дато и то је производ “мисао”. Закључак се одвија кроз Сугестију свега што се види и памти; Мисли се да је то идеја идеја. Девеи базира овај процес на два основна и урођена ресурса: радозналост и сугестија или спонтане идеје. Мисао мора водити неки циљ: акцију, резултат.

1. Потреба за рефлексивним размишљањем
2. Емоција
3. Научне мисли
4. Домена садржаја
5. Одраз
6. Закључци

Потреба за рефлексивним размишљањем

Девеи тврди да резултат захтева а промишљено размишљање, Мислим, поређати редослед идеја, да не би требало да постане једноставно повезивање идеја у односима последица, већ да постављање одређеног поретка промовише мисао усмерену ка неком циљу. Одржавање односа између мисли и рационалности управо оно што води ка рефлексивном размишљању помоћу пажљивог поређења и баланса доказа и сугестија са процесом процене онога што се дешава да би се открило најпрецизније односе које дозвољавају односи, стога се рационалност не може оставити само у посматрању, већ мора испитати, испитати, истражити и испитати тачност.

Идеја је акциони план који има конструктивна функција, јер идеје настају за решавање проблема, прихватајући као истините међу свим идејама најуспешније. Рационалност Девеиа је повезана са идејом идеје рефлексивне методе (логичка компетенција) која уводи емпиријско знање које води до неког циља из иницијативе, спонтаности, рада и одговорности..

Ова конструкција доводи до тога да се нешто уради и резултат, суочавајући се са менталне тешкоће у пет фаза:

1. Изглед сугестија
2. Интелектуализација тежине
3. Развој хипотезе
4. Разумијевање
5. Тестирање хипотеза

Дакле, рационалност рефлексивног размишљања чини могућу акцију са свјесним циљем и омогућава систематски рад и изум, поред обогаћивања ствари значењем. У тексту спомиње овај однос између мисли и рационалности као методе ”Вероватно је добро размислити када субјект има ставове бриге, строгости итд.”.

Иако одступа од формалне логике позивајући се на стварну мисао која се јавља у контексту у којем се та логика не узима у обзир. "Рационалност доводи до оперативне хармоније између различитих жеља." РАЦИОНАЛНОСТ је преглед знања из критичке анализе, дебате и аргументације. За Девеиа је рационалност рефлективног размишљања способност учења, еволуције током времена.

Рационалност за Дјуија је кореспонденција између циљева и средстава. Мисао није конгломерација сензорних утисака, нити стварање нечега што се зове “савест”, много мање манифестација а “Апсолутни дух”, али посредничка и инструментална функција која је еволуирала да служи интересима људског опстанка и благостања. Ова теорија знања истиче “ако желите да постане знање”. Мисао је средство човека за учење.

Девеи покушава да на крају примени рационално у свакодневном животу у друштву кроз рефлексивна истраживања. Девеи инструментализује дескриптивне и експланаторне моделе, јер он разуме рефлексију у природном процесу, али пре свега прописује.

Емоција

Емоција је фактор нашег когнитивног система. Тако да се проблеми као што је однос брака не могу свести на проучавање логике или врсте менталних репрезентација. У овој дефиницији: емоције треба сматрати сложеним мултифакторским феноменима који укључују, између осталог, сљедеће аспекте: когнитивну евалуацију (¿да ли би то одговарало опису ситуације?) ситуацију - уважавање; веома разнолик скуп физиолошких промена - углавном везаних за аутономни нервни систем; ¿Ово није упоредиво са спецификацијом ситуације? низ отворених израза или видљивих понашања - фацијалних и гестуралних израза; мотивациона компонента која се одражава у намјери или склоности дјеловању ¿И то не би био опис ресурса који се могу користити или не за постизање циља? , и субјективно-искуствено или осећајно стање -хедонистички аспект емоција.

Научне мисли

Знанствени концепти су, по дефиницији, логичка структура већина њих има веома наглашену релациону природу, што значи да нуклеус или смисао концепта одређује који су њихови релевантни атрибути; Сада је доказано да већина људи има заблуду или одступа од многих научних феномена и да је ова концепција прилагођена, делом захтевима пробабилистичких теорија, можда због тога се може тврдити да научни концепти не представљају начин на који људи обично концептуализују свет.

И можда због тога нисам добила задовољавајуће одговоре у дебатама и тако опћенито говорила о искуству, размишљању о осјећају, или о постојању или не. Тамо сам нашао свој јаз и поново прочитам своје белешке Когниције и Емоције у две основне емоције појединца (приступ / лет) које нису регулисане из ових теорија где је свакодневица прилично занемарена или дефинисана као “слабо дефинисана” зато што се улога емоција (нај архаичнији когнитивни процес у еволуцији човека и која је омогућила опстанак врсте) игнорише када се тражи, истражује и делује у решавању проблема, или је можда оно што узрокује у најтипичнијим грешкама дедуктивног размишљања, формалне логике, пробабилистичке или било које друге стратегије за решавање проблема.

И даље мислим то тумачење и задуживање значења омогућују хипотезе и однос између претходног искуства и знања који нам омогућава да дођемо до могућих решења или, како каже модул, најуспешнијих. Иако ове могу, колико год да су научне, њихове верификације, постићи научне закључке као што је земља била равна, а затим округла.

Домена садржаја

Мислим да је домен садржаја задовољавајуће од разумијевања различитих. И експланаторни, прескриптивни и нормативни модели, будући да формирамо концепте и проблеме различитих теорија и као функцију класификације, нису у стању дати објашњење о томе како формирамо концепте..

Дедуктивно резоновање из природне логике у којој је урођена способност ума да обавља задатке одређених инференцијалних правила - то јест, компетентност - менталним моделима у којима је расуђивање разрађено представљањем које се може извести из перцепције и са језика. Развој и тестирање хипотеза: аналогија као модел научне мисли; имплицитне теорије и теорије репрезентативног редесписа; верификацију хипотеза за стицање концепата и како настављамо да видимо да чак и научници виде свој задатак као потврду а не као фалсификовање хипотеза.

Ин тхе процене вероватноће и доношење одлука његове хеуристике и предрасуде (сидра, илузорне корелације), доступност информација. Како од свакодневног и формалног размишљања дијеле еквивалентне структуре; или из неформалног расуђивања можемо да решимо лоше дефинисане проблеме и доношење одлука у ситуацији неизвесности.

На крају деконтекстуализовано размишљање, у контексту и креативности, диференцирајући у нормативном карактеру првог од индивидуалистичких методолошких приступа затвореног и експерименталног карактера до садашњости психологије актуелне мисли, гдје методе повратне информације, конструкције, сарадње и мотивације, културне, симболичке , десидеративно, наративно размишљање формира нове алате овог тренутка.

Одраз

Размишљање је увек било у сваком тренутку, од тога како идеје настају и како су посредоване нашим контекстом, како се развијају, какав је њихов процес. И изнад свега, научили смо веселост која проистиче из концепата и њихових различитих комбинација изражених кроз језик, директног утицаја који имају на мисао и како доћи до тих дела. Расправе које смо могли развити су израз рационалности, како и одакле се наше знање, наша искуства и као што смо тражили, раде, како бисмо дали не само нашу перспективу, већ радимо на томе да их усадимо у теорије које смо обрадили у семестру..

Овај динамика нашег когнитивног процеса наручивања и секвенцирања логичким нормама, закључцима, стратегијама и начином на који правимо грешке. Све ово је обогатило мисао. Знајући да памћење не репродукује тачно наша претходна искуства или знање и да на основу тог знања репродукујемо нове реалности, веровања и хипотезе које смо одбацили или променили. Наше идеје засноване на оним размишљањима која нам други дају и који учествују у изградњи наших.

Ја задржавам у свом размишљању да дуалност урођеног и наученог, сва људска бића (у контексту у којем се налазе) учествују у урођеној потенцијалности која ће се развити на основу адаптивних потреба њиховог окружења. И ту почиње учење кориштења ресурса на дохват руке - укључујући и оне који су у интеракцији с другима - како би се осигурала рјешења за проблеме који се појављују (иу свакодневном иу знанственом), посебно у креативном размишљању које захтијева вјештине и радне способности без којих креативно размишљање не би било могуће.

Таленти и обука се међусобно не искључују али обе велике потребе. Креативно размишљање доводи до нових искустава која су развијенија од других због културних и генетских фактора, између осталог, која дјелују на начин да се иста искуства односе на претходно знање и проналазе нова рјешења пред потешкоћама које се појављују. и заједно са критичким размишљањем, које надопуњује десну страну церебралне хемисфере. У том размишљању утичу аспекти креативности, који се могу научити, развити и зависити од нивоа важности који сваки од њих додељује свом ширењу мисли Јамес О. Вхиттакер”.

Креативност и размишљање

Можете научити креативно размишљати и инкорпорирати иновацијске процесе. Једна од најважнијих тачака је да се промени улога инструктора, наставника, учитеља као јединог који познаје предмет. Стога креативни капацитет зависи не од тога како су креативни људи, већ од услова који то чине “Гуидес” створити да подстакне иновативни дух својих људи. Дајући самопоуздање когнитивним преференцијама људи, увек трансформишући начин на који размишљамо и понашамо се, мотивишући и обраћајући пажњу на емоционалне односе са комуникацијом кроз комуникацију.

Релативизација капацитета и могућности правила и прописа. Не супротстављајући се мислима или рефлексивном расуђивању другога, већ инкорпорирајући, комбинирајући и трансформишући, креативност укључује преобликовање идеја и то чини као очекивање, а не као ризик, грешке би требало да нам помогну да поново покренемо процес размишљања, створимо нове хипотезе, поделимо машту интуиција, логика, естетски смисао. Потребан је богат медиј који стимулише креативно размишљање, што се чини неопходним.

Важно је одржати спонтаност, препознати креативне напоре и ојачати креативни капацитет.

Закључци

Људска мисао је по мом мишљењу цјелина која, иако се може анализирати дијеловима у експерименталном раду она функционише у низу процеса који раздвајају, неповезани не би имали капацитет за стварање. Кажем то из перцепције коју имам у многим субјектима који предлажу анализу делова, и имам академски осећај (неопходан, али не и довољан услов) да размишљам о сликама људског бића које су хроми или поништавају неке карактеристике које су стигматизовани као веома контролисани и стога не веома научни (али афект и страх су емоције које нас условљавају чак иу већини експерименталних ситуација, па чак и утичу, као што смо видели, елемент који побољшава креативност, рефлексију и рационалност. чак производи личне конструкције као што је научена беспомоћност” и онда то постаје “размишљање о препрекама” наше рационалности. ¡Колико је корисно то знати!

Рефлексивно размишљање настаје када желимо да потврдимо чврстоћу, рационално, нечега што покушавамо, то јест, да докажемо његову истинитост. Осим у модулима Вјеројатносних судова и Разрада хипотеза, гдје се узме здраво за готово правила која се морају слиједити да би се дошло до ових концепата, све је било континуирано промишљање, и видјети како се они рефлектују на разлог грешака са теоријама Тверски и Кахнеман о хеуристици репрезентативности и приступачности, освјежавајуће, поставља концепте формалне логике као филтера и позива на размишљање из било које перспективе, да ако, са уредним и напорним радом,.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Мисао према Девеи-ју, Препоручујемо да уђете у нашу категорију когнитивне психологије.