Антисоцијално понашање из психоанализе

Када говоримо о дубоким и несвесним мотивима оних који чине злочине, психоанализа је камен темељац дисциплина које су посвећене напорном раду покушаја да се открије антисоцијално и насилно понашање..

Насилно понашање из психоанализе

Данас Размотрићемо психоаналитички приступ неких од најзначајнијих личности психоанализе у односу на антисоцијална понашања, покушати да мало свјетло уђе у ово комплексно питање.

Сигмунд Фреуд

Отац психоанализе Сигмунд Фројд покушао је проучити делинквенте тако што га је поделио у две категорије, углавном:

А) Преступници за кривицу

Фреуд је 1915. године објавио чланак у којем је изјавио да су, као што се чини парадоксално, ови криминалци представља осјећај кривице прије злочина, разлог зашто долази до закључка да конзумација њеног чина за делинквентног субјекта представља психичко олакшање повезано са потребом ублажавања претходне грешке. Другим речима, када изврши кривично дјело, субјект задовољава потребу за самокажњавањем из несвјесног осјећаја кривице (и који, према његовим ријечима, долази од исконске кривице у Едиповом комплексу: убијање оца да остане с мајком).

За Фројда, кривица је амбивалентна манифестација инстинкта живота и смрти јер би кривица дошла од напетости између суперега и ид који се манифестују у латентној потреби да буду кажњени. Такође појашњава да се само кривица не појављује у свјесном пољу, већ се често потискује у несвјесном.

Б) Преступници без осјећаја кривице

То су субјекти нису развили моралне инхибиције или вјерују да је њихово понашање оправдано за своју борбу против друштва (психопатске и психопатолошке личности) са израженим слабљењем супер ега, или са его структуром неспособном за очување агресивних импулса и садистичких тенденција у иду кроз механизме одбране.

Он такође додаје две карактеристике починиоца: егоцентричност и деструктивну тенденцију, али и каже да код свих мушкараца постоји природна диспозиција или агресивност због нарцисоидности.

Алфред Адлер

Алфред Адлер је био један од првих студената и први дисидент Фреудових теорија, креатор тзв. индивидуалне психологије. Пласма све своје радове на основу три главна постулата: осећања инфериорности, импулсима моћи анд тхе осећања заједнице. За њега, осећања заједнице су она која ублажавају осећања инфериорности (која су такође урођена и универзална) и контролишу импулсе моћи.

Адлер наглашава да је снажан осећај инфериорности, тежња личне супериорности и мањкав осећај заједништва увек препознатљив у фази која претходи девијацији понашања. Такође,, антисоцијална активност која је усмерена против комшије се стиче прерано за дјецу која падају у погрешно мишљење да се сви други могу сматрати предметима њихове припадности. Њихово опасно понашање зависи од степена осећаја према заједници. Делинквент, према Адлеру, посједује увјерење о властитој надмоћи, накнадној и компензацијској посљедици његове инфериорности од раног дјетињства.

Тхеодор Реик

Теодор Реик посветио је много својих теорија и истраживања криминалном понашању. Пример за то је његова књига Психоанализа криминал, где Реик наглашава да мора постојати заједнички напор између психоаналитичара и криминолога да разјасне криминалне чињенице изражавајући да је један од најефикаснијих начина да се открије анонимни криминалац да се одреди мотив злочина.

Нагласио је да кривично дјело мора бити израз менталне напетости појединца, који произлази из његовог менталног стања и представља задовољство које је обећано његовим психолошким потребама. Према психоаналитичким концептима, у злочинима постоје механизми пројекције: злочинац бјежи из властите савјести како би то учинио пред вањским непријатељем, пројицирајући ван тог унутарњег непријатеља. Под таквим притиском, криминални его се бори узалуд и криминалац постаје безбрижан и издаје се у неку врсту менталне принуде, правећи грешке које су заправо одредили несвесни.

Примјер за то би била неспособност субјекта да не оставља своје трагове, већ напротив, остављајући трагове на мјесту злочина. Други пример који јасно показује непознату тежњу сопства да се преда правди, био би повратак криминалаца на место злочина.

Алекандер и Стауб

За ове ауторе сваки човек је урођеник криминалац и његово прилагођавање друштву почиње после победе над Едиповим комплексом. Дакле, док нормалан појединац улази у период кашњења да потисне истинске криминалне тенденције својих импулса и сублимира их према про-социјалном смислу, криминалац не успева у овој адаптацији.

Он наводи да су неуротични и криминалци пропали у својој способности да реше проблем својих односа са породицом у социјалном смислу. Док неуротичари симболично истичу и хистеричним симптомима, делинквент се манифестује кроз његово криминално понашање. Карактеристика свих неуротичара и већине криминалаца је непотпуна инкорпорација суперега.

Сандор Ференцзи

Шандор Ференцзи је кроз психоанализу разних анархистичких криминалаца приметио да је Едипов комплекс још увек у пуној еволуцији, али се не подразумева да још није решен и да његова дјела симболично представљају расељену освету против примитивне тираније или угњетава његовог родитеља. Сматра да криминалац никада не може стварно да објасни шта је починио, јер му је и увек ће бити неразумљиво. Разлози за своје недела су увек сложене рационализације.

За Шандора, личност се састоји од три елемента: Инстинктиван сам, Ја стварно и И социал (слично другом фројдовском клишеу: он, ја и суперего) када инстинктивно сопство доминира у субјекту, Ференцзи каже да је он прави криминалац; ако је право јаство слабо, злочин поприма неуротски карактер и када се слабост изражава усредсређена на хипертрофију друштвеног јаства, постоје злочини због осећаја кривице..

Карл Абрахам

Ученик Фреуда, Карл Абрахам то тврди појединци са делинквентним карактеристикама су фиксирани у првој оралној садистичкој фази: индивидуе са агресивним особинама којима управља принцип ужитка (као што смо поделили у претходном чланку, антисоцијалне личности морају да пројицирају особине оралне агресивности у тесту људске фигуре Мацховера).

Такође је указао на сличности између ратних и тотемских фестивала заснованих на дјелима његовог учитеља, јер се цијела заједница окупља да би радила ствари које су апсолутно забрањене појединцу. Коначно, треба напоменути да је Абрахам спровео бројне истраге како би покушао да разуме криминалне перверзије.

Мелание Клеин

Мелание Клеин је установила да су дјеца са социјалним и антисоцијалним тенденцијама они који су се бојали могуће одмазде својих родитеља као казне. Закључио је да то није слабост суперега, већ огромна озбиљност овог одговорног за карактеристично понашање асоцијалног и криминалног народа, ово је резултат нестварне пројекције њихових страхова и фантазија прогона у раној садистичкој фази против њихових родитеља.

Када дете успе да раздвоји нереално и деструктивно имаго које дијете пројицира својим родитељима, а процес друштвене адаптације иницира интројекција вриједности и жеља да се врате пројектоване агресивне фантазије, више је тенденција да се исправи његова кривица за лажни имиџ родитеља и његов креативни капацитет ће све више умирити суперего; али у случајевима када јака структура суперега превладава као резултат јаког садизма и деструктивних тенденција, биће снажне и преплављујуће патње за оно што се појединац може осјећати примораним да уништи или убије. Овде видимо да се исти психолошки корени личности могу развити у параноју или криминалитет.

Јацкуес Лацан

Без сумње, Јацкуес Лацан је најистакнутија фигура у садашњој психоанализи. Оно што је Лацана највише занимало у смислу криминолошких питања, били су злочини психотичних параноида, гдје су илузије и халуцинације узрок њиховог понашања. За Лацана, агресивна вожња која се рјешава у злочину настаје тако, као услов који служи као основа за психозу, може се рећи да је несвјесна што значи да интенционални садржај који га преводи у свијест не може се манифестирати без посвећеност друштвеним захтјевима који су интегрисани од стране субјекта, тј. без камуфлације конститутивних мотива злочина.

Објективни карактери злочина, избор жртве, криминална ефикасност, његово ослобађање и извршење стално варирају у зависности од значаја основног положаја. Тхе криминални погон коју он схвата као основу параноје, једноставно би била незадовољавајућа апстракција ако се не би контролисала низом корелативних аномалија социјализованих инстиката. Убиство другог представља само покушај убиства нас самих, управо зато што би други представљали наш властити идеал. Биће посао аналитичара да пронађе садржај који изазива психотичне обмане које воде до убиства.

Ерицх Фромм

Хуманистички психоаналитичар предлаже да се деструктивност разликује од садизма у смислу да први предлаже и тражи елиминацију објекта, али је сличан утолико што је посљедица изолације и немоћи. За Ерицха Фромма, Садистичко понашање је дубоко укорењено у фиксацији у аналној садистичкој фази. Анализа коју он спроводи сматра да је деструктивност посљедица егзистенцијалне патње.

Поред Фромма, објашњење деструктивности не може се наћи у смислу животињског или инстинктивног наслијеђа (као што је предложио Лоренз, на примјер), али мора се схватити у смислу фактора који разликују човјека од других животиња..

Библиографске референце:

• Марцхиори, Х. (2004).Цриминал Псицхологи. 9тх едитион. Едиториал Порруа.
• Фромм, Е. (1975). Анатомија људске деструктивности. 11тх едитион. Уводник КСКСИ века.