Шта учинити у случају школског насиља

"Не желим ићи у школу ..." може бити прва манифестација да је дијете у невољи. Понекад праћене знаковима као што су нејасни болови, разне неугодности или потешкоће да се устане из кревета, фраза, међутим, обично алудира на одређене врсте ствари које немају никакве везе са наредним тестом математике или захтјевима наставника. оф Геограпхи. И да са нечим што је за дјецу и младе обично важније искуствено: однос са својим вршњацима. Заправо, много пута би се покриле елипсе - ако је дијете охрабрено - објашњењем "зато што они чине мој живот немогућим". Феномен вршњачког насиља, који се назива и насиљем, малтретирањем, малтретирањем или хвалисањем, постаје хитно питање школске стварности широм свијета и односи се, конкретно, на систематско физичко или вербално злостављање једног или више ученика према другом.

У овом чланку о психологији говоримо о насиљу и показивању шта треба учинити у случају школског насиља.

1. Насиље или школско насиље
2. Шта не треба чинити пред насилничким понашањем
3. Профил школе и злостављача жртве
4. Шта треба учинити у случају малтретирања или малтретирања
5. Шта учинити да се спречи насиље у школи

Насиље или школско насиље

Злостављање се може састојати од физичке агресије, оштећења личних предмета, ситне крађе, претњи, исмијавања, увреда, изолације, ширења клевете или било ког другог ресурса намењеног подредити некога на ситуацију инфериорности и понижења.

У принципу, тај чин има гледалаца, који су обично део групе која узнемирава или једноставно "ужива" у представи; забавите се шалама и / или покушајте да се дружите са сталкерима како бисте "поделили" њихову моћ и, кроз то, учините нешто што желе, али не усуђујте се да прецизирате. Такође, наравно, они то чине да би избегли да буду стављени у улогу малтретираног.

Иако се ова класа феномена догодила у свим раздобљима, сада се чини да је добила своју "вјеродостојност" и иако таква ситуација може значити да се она дешава чешће, у исто вријеме указује на тенденцију да се објави да доприноси значајно да се иницирају начини да њена превенција, јер је један од фактора који је увек отежавао решавање његове тајне, тајности, незнања, свесности или несвесности одраслих о томе. На неки начин - и спашавање удаљености - је "мафија" понашање, чији се успех заснива на иницијативном принципу тих организација: "омерта", закон шутње и жртава и починилаца.

Како то Елиот изражава у параграфу свог рада Тхе Цоцктаил Парти који смо изабрали за епиграф, "људи желе да се осјећају важно". У свим годинама и животним ситуацијама. Јасно је да друштвене групе и различите културе успостављају одређене обрасце понашања који се сматрају легитимним да би се то постигло, на примјер: реализација значајних дјела, престиж постигнут животном путањом, великодушан однос према другима, креативна употреба сопствене интелектуалне, социјалне или физичке таленте, итд..

Међутим, не увијек и не за све је могуће постићи тај циљ путем ових средстава и, из разних разлога, неки људи онда апелују на лажне облике стећи моћ и осјећати се важним, као што је "насиље". У многим случајевима, они обично имају подршку социокултурних вјеровања, која не само да не ометају, већ и олакшавају извршавање њихових дјела застрашивања и такођер остају некажњени..

Шта не треба чинити пред насилничким понашањем

У ствари, у неким случајевима одговорне одрасле особе - родитељи и наставници - не доживљавају ситуацију иу другима, иако на неки начин перципирају или сумњају у њу, умањују је јер играју у њима одређене дубоко укоријењене идеје које се тврдоглаво одупиру тесту. стварности.

У вези са родитељи, То се обично дешава Не интервенишите јер:

• "То су ствари од људи."
• "Мора научити да живи."
• "Он мора да постане човек."
• "Не морате бити буцхон (информатор)."
• "Ако допусти себи да буде претучен, заслужује да буде кажњен, јер је лијен ..."
• "Нећемо улазити у сваку паваду ..."
• "Догодило се у школи, да га решавају ..."

У вези са наставници, он обично игра против своје интервенције:

• Они не знају шта да раде.
• Култура школе обично не обраћа превише пажње на оно што се дешава "међу дјецом".
• Много пута епизоде ​​узнемиравања не утичу на "нормалан развој активности".
• Уопштено, не раде се у учионици или у погледу свих.
• У прилично "женској" институцији, као што је школа, понекад се одређена неугодна понашања приписују "мушким стварима". (Уствари, тачно је да се насиље јавља много више код дјечака него у дјевојчица и да је у њима, када се појави, то суптилније и прије свега вербално.)

Јасно је да када неко систематски одбија да се суочи са реалношћу, то обично пада одмах као метак у најмање очекиваном моменту: било је случајева "малтретирања", посебно у првим годинама средње школе - статистички критично доба - који су кулминирали самоубиствима или убиствима, на изненађење и збуњеност одраслих који нису претпоставили озбиљност коју ове епизоде ​​могу имати када се одрже током времена и прогресивно повећавају усамљеност и немоћ жртава.

Профил школе и злостављача жртве

Нису сви прогонитељи и нису сви малтретирани. Иако да свако може бити посматрач, и овај фактор је изузетно важан у влаку за кретање ка решењима, јер без јавности нема представе и, а да нису протагонисти, гледаоци су понекад подложнији интервенцији одраслих него директни учесници.

На пример, током истраге о догађају у школској средини, гледаоци не би морали да прођу кроз тешку ситуацију самооптуживања (попут малтретатора) или оптуживања (као што је онај који је малтретиран). Они би били свједоци и, без обзира на то колико им је ситуација пружила, могли су бити позвани да одрже један круг разговора описати чињенице и одражавати их о могућим последицама. Чак и ако је потребно, они могу сачувати анонимност, како своје тако и протагонисте догађаја.

Штавише, било као резултат прецизних инструкција или спонтано,¡Доста је доста! ", Рекао је на одређен начин један или више оних који су присуствовали застрашујућем чину, могли би брзо окончати ситуацију насиља и поставити вриједан преседан за сличне.

Узнемирени и узнемиравани, с друге стране, мање су доступни и имају тенденцију да представе неке од следећих особина, не строго већ прилично често.

Сталкерс:

• Имају проблеме са самопоштовањем.
• Из неког разлога се не могу издвојити ни на који други начин.
• Они долазе из породица у којима се насиље сматра нормалним за рјешавање проблема.
• Они су старији или јачи од већине својих вршњака.
• Они су харизматични вође, дивљењем или страхом.
• Обично су одлазни, импулсивни.
• Можда су освећивали злостављање.
• Могу их покренути зависти.
• Они трпе одређени степен "алекситимије", тј. Тешкоће у препознавању сопствених и туђих осећања.
• Из културно-породичних разлога, од два могућа начина да се "надмаши", подигне један или спусти друге, изабери други.

Узнемиравано:

• Стидљиви су, уплашени.
• Они су мањи, слабији или неспретнији од већине сапутника.
• Они припадају мањини у већини учионица: полној, етничкој, друштвеној или преференцијама, на пример, мушкарцу који не воли фудбал.
• Они су усамљеници, немају пријатеље.
• Обично су интроверти.
• Они су новајлије.
• Они имају физички недостатак.
• Они се интелектуално истичу и изазивају завист.
• Они нису веома упорни, брзо пристају на захтеве других да "избегну проблеме".
• Једном су пријавили злостављање и били означени.
• Они имају велику потребу да их други прихвате.
• Они имају тенденцију да верују да је пасивно подржавање недаћа најбољи начин за решавање проблема.
• Ако издрже довољно дуго, коначно ће њихове потешкоће бити исцрпљене.
• Из културно-породичних разлога, они могу вјеровати да никада не реагира на насиље других је најбољи начин да их умирити.
• Много пута су потенцијални силеџије и, као иу чувеном "Стоцкхолмском синдрому", они се диве онима који их злостављају и покушавају да се идентификују са њим.

Наравно, често се догађа да се особине међусобно мијешају и изгледају исто, и обично се манифестују на инверзни или реактивни начин. На примјер: проблем ниског самопоштовања који се приказује као прецијењеност.

Шта треба учинити у случају малтретирања или малтретирања

Филозоф К. Поппер је једном изговорио чувени парадокс толеранције који је, укратко, тај да га толерантност према нетолерантности може учинити још нетолерантнијом. То је, у суштини, основни чвор проблема и можда је то један од разлога зашто и присталице "ока за око" и они из неког "наивног пацифизма" пропадају, увјерени да је, на примјер, исправна рационална аргументација може бити довољна да модификује застрашујући став који се, наиме, не заснива на рационалним основама.

Из ње произилази потешкоћа и вероватно, скривање: Чини се да је то једна од оних парадоксалних ситуација у којима ће свака акција која се дешава бити погрешна. Не служи томе да узнемиравани реагује насилно, не служи да се покорава и не служи томе да он покуша "рационално преговарати" са злостављачем.

Међутим, као иу многим другим људским ситуацијама, колико год биле сложене, нешто је могуће.

Пре свега, неопходно је јасно разликовати злостављање, што је систематско окрутно понашање, повремено насиље због околности, што је практично немогуће потпуно искоријенити било коју људску групу.

Друго, неопходно је да се одрасли -у принципу, наставници- претпоставимо да проблем постоји, да је чешће него што се чини, да може имати озбиљне посљедице и, посебно, да морају интервенирати и да то морају учинити што је прије могуће. Јер ситуације хроничне нелагоде, индивидуалне или колективне, ако се не зауставе, расту. И не могу се дуго одржавати без наношења непоправљиве штете.

Треће, неопходно је интензивирати и усавршавати слушање родитеља и наставника, у двоструком смислу да будемо пажљиви на знакове који могу указивати на ситуације узнемиравања, као и на начелно вјеровање дјеци / младима када пријављују случај, чак и када задржавају право да прецизно истраже о чему се ради.

Четврто, битно је увјерити себе - и дјеловати у складу с тим - да се овај тип понашања рађа, расте и размножава на културно плодним земљама. Ако сталкер оде и културни консензус се не промени, други ће се највероватније појавити. Кључ је у томе створити институционалне услове у којима се лоше гледају на окрутност и узнемиравање. У којој су вриједности које одржавају ове ставове инвертиране и искушење да учествује у нечему што "сви знају негативно" је ослабљено.

Морамо створити услове у којима "узнемиравање другог није посао", не слажу се, не само са регулаторним посљедицама, већ, посебно, социјалним. И за то, није довољно супротставити се ономе што се сматра негативним; потребно је предложити алтернативне ставове, то јест, генерирати све врсте ситуација у којима су наглашене и очигледне тенденције према емпатији и алтруизму. Ови трендови су присутни у свим људима, укључујући стварне или виртуелне силеџије, који могу промијенити свој став према позиву да дају више вриједног (и цијењеног) кориштења свог водства. На овај начин, ваша потреба да будете "важни" је задовољена, али променом аргумента.

У сваком случају, иако је потребно водити рачуна о оба (узнемиравање и узнемиравање) - не одбацујући чињеницу да је први можда дошао да преузме ту улогу зато што је био жртва пре- приоритет је узнемирен, због деградације њихове ситуације и ризика које такво стање подразумијева за себе и за друге. Горко питање без одговора "¿Зашто ја? "Прогањало је много дјеце до одрасле доби и исцјељивало ране њиховог самопоштовања и захтијевало огроман напор." Треба појаснити да се односимо на оне случајеве у којима се такав напор може сматрати "мањим злом", будући да је било могуће избјећи експлозију насиља која је изазвала катастрофу у њиховим животима или у животима других.

Један од најбољих начина да се помогне стварном или виртуалном малтретираном је да га обавести да се, према његовим властитим признањима, такви догађаји догодили њему и да се то дешава многим људима, укључујући многе који су сада нормални одрасли и истакнути у различитим активностима. Мислим, то није строго "његова кривица" нити је стигма то би требало да носи за живот: то је фаза која се може превазићи, као и многи други. Ова врста поруке, која се преноси са уверењем, обично има превентивни и лековити психолошки ефекат.

Други начин је обука дјеце и младих у оно што смо раније звали асертивна способност. То је здрав начин да се избегне замка подношења или реаговања насилно. Много пута, претња малтретатора је много више симболична него стварна, када није чиста хвалисања, а обична и једноставна одбијања изражена сигурношћу могу зауставити процес, пре него што постане стварни случај застрашивања..

Коначно, главни и основни начин да се помогне уходитељу (и, истовремено, свима осталима) јесте зауставите своју акцију. Због тога, школа има право да успостави, усагласи и спроведе правила која сматра прикладним, у складу са следећим основним принципима: а) да ли они који омогућавају да се одржи напор управљања институцијом, и б) да су ефикасни у спречавању и прекидање зачараних кругова насиља, као што је случај и са "малтретирањем". То је вјероватно питање које најтеже доводи у питање однос између школе и родитеља. Из тог разлога, потребно је на њега поставити повећало, инсталирати га у институционалну агенду, потражити стручну подршку, тражити информације од мјеста гдје се проводе истраживања и рјешења су искусна по том питању, а једном када су радили у школи или центру, отворити га на разматрање родитеља уопште, а посебно оних чија су деца укључена у епизоду застрашивања.

Шта учинити да се спречи насиље у школи

Наравно, има их много ствари које се могу обавити из школе како би се почеле производити неопходне културне промјене тако да се понижавају узнемирујућа понашања. Ево неколико предлога:

• У принципу, то је неопходно будите пажљиви али не алармантни. Иако постоји неки патолошки случај, генерално се ради о понашањима која су у различитим мјерама и контекстима људска (превише људска, рекао бих Ниетзсцхе ...). Бројни примери судбоносних вођства, праћени милионима "одраслих инструктора", обилују историјом. Поред тога, стање аларма није најбоље размишљати и, парадоксално, може пружити услугу узнемиравању тако што ће се примијетити сталкери, стварни или потенцијални, што су они способни изазвати код одраслих.
• Много пута, прије првог случаја, смирени и чврсти став директора или наставника учинио је да се заувијек одрекне својих покушаја да се прогони. У овом случају, као иу многим другим ситуацијама, Рано откривање је фундаментално. Аргументи слични "није као да будете поносни", "нико неће бити, ни ми ни ваши родитељи, аи овде, ми то не желимо да дозволимо ..." може бити невероватно делотворан.
• С друге стране, стварни или потенцијални сталкери су мањина. Дакле, на основу онога што је раније речено о гледаоцима / свједоцима и концепту школске групе у цјелини, притисак на ту мањину може бити веома велик. Већина их не малтретира или малтретира, али неки од њихових чланова могу бити узнемиравани ако постоје одређене околности. Стварање те свести помаже, свакако, новој култури.
• Зато што је тајност кључни фактор у овим понашањима, свему што се ради дати јавни статус проблему то ће бити згодно, све док не штети ничијој приватности: билборди, такмичења на постерима, третман у вијећима ученика или студентским центрима, колаборативни рад са позитивним вођама студената, видео пројекција са дебатом, специјалне класе, циркулација листова летака, дана против злостављања, итд. Појам злоупотреба користимо са свим намјерама, јер је сврха створити микрокултуру која је имуна на све врсте злоупотреба, укључујући и случајеве „малтретирања“. Овако третирање допушта нам да се боље усредсредимо, укључимо их у репертоар понашања која су такође повезана са одређеном "мачистичком културом" и, успут речено, не рекламирамо "насилничко понашање" да би претерано називали.
• Често се каже да "осим болести и климатских катастрофа, више од 90% свјетских проблема је резултат људи који не поштују своје договоре". Не можемо проверити да ли је то управо случај, али смисао идеје може имати значајан утицај на заједницу ако је чврсто подржан. Ако разумемо као злостављачко понашање све што подразумијева злоупотребу, или неправилно кориштење тијела, идеја, осјећаја, доброг имена, објеката, простора или времена другог, добар слоган за инсталацију и о којем могу се сложити: "Не злостављању, да поштујем". И важан део споразума треба да буде да пријављивање злостављања није информатор, већ чувар заједничког добра. Зато што у "култури злостављања" нико није сигуран.
• Школе треба Развијте политику о томе. Другим речима, они не треба да реагују као да су први пут и треба да предвиде одређене поступке договорене од стране менаџера и наставника (и евентуално студената и родитеља) о томе шта да раде и шта у суштини шта не треба радити када се суоче са жалбом или сумњом..
• Неопходно је што је могуће више интернализовати о извјесним особине културе дјеце и адолесцената, који обично имају велики утицај и да одрасли понекад не знају или минимизирају. На пример, ситуација у којој су узнемиравајући и узнемиравани пријатељи и уједињени афективном везом која преживљава епизоде ​​узнемиравања, исмијавања или понижења није неуобичајена. То су односи који илуструју случајеве као што су Аббот и Цостелло или Лаурел и Харди, или "Тхе Тхрее Стоогес", гдје је један од њих увијек не знам или неспретан и завршава исмијавањем. Ови случајеви су тешки јер су на стол ставили фундаментално питање, никада боље изражено него у старој јеврејској изјави: "Реци ми у ком аутомобилу путујеш и рећи ћу ти коју пјесму пјеваш". Веома је тешко за дечака (аи за одраслу особу) да "пева другу песму", осим за оне који путују у "његовом аутомобилу" и зато је наш предлог да почнемо да стварамо "нову песму" која је валидна за све или барем за већину.
• Са практичне тачке гледишта, многе истраге показују да је упозоравајући став одраслих у школској згради обично смањује епизоде ​​узнемиравања. Неопходно је надгледати да ли су ученици у разреду док су у школи, да прате купаонице, ходнике, складишне просторе, лабораторије и друга мјеста гдје могу остати неко вријеме изван контроле одраслих. Такође, у случају оних који су одговорни за учионицу, пажња мора бити посвећена значајним промјенама у понашању једног или више ученика, као што су: изолација, упорна тишина, понављање изостанака, непажња, нагло мијењање академског успјеха итд..
• Школа треба да буде широко изложена пријемчив за било какав коментар или жалбу коју родитељ даје, чак и ако је био у некој сумњи, лично или преко Удружења наставника родитеља, ако их има. И, наравно, када се постигне основни институционални споразум о тој теми, биће неопходно заказати састанке са родитељима, опште природе и / или усмерени на оне чија деца су или би требало да буду укључени у ситуације узнемиравања. Иако се то не догађа увијек, за многе родитеље, и жртве и починитеље, сазнање о ситуацији је изненађење и сама чињеница, заједно са могућношћу дијељења с другим људима у сличној (или комплементарној) ситуацији, обично има корисне резултате који се преносе на промјене у одгоју њихове дјеце. Наравно, ту је и случај родитеља који подржавају понашање своје дјеце због "идеолошких" разлога као што су: "Он покушава да се наметне, то је нормално, проблем је оно што други имају" или "Он је подигнут никада не користи насиље за рјешавање проблема. " Генерално, они су мањина. У већини случајева, имајући у виду притисак стварности и нарочито институционалних норми, таква увјерења имају тенденцију да доносе увјерење или нужност.
• У овом случају, као иу другим, школа би требала постати фокус иницијатива, у принципу се односи на циркулацију информација на интернету, свакога са свима: родитељи са дјецом, родитељи с родитељима, наставници са ученицима, наставници са родитељима, наставници са наставницима, менаџери са свима осталима. А све то са професионалцима који могу преносити знање и корисна искуства, примењена на местима где је ситуација већ описана и суочена са проблемом.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Шта учинити у случају школског насиља, Препоручујемо вам да уђете у нашу категорију социјализацијских проблема.