Интерперсонална теорија Харри Стацк Сулливан

Интерперсонална теорија Харри Стацк Сулливан о развоју личности је једна од најпознатијих у области психоанализе.

У овом чланку ћемо описати главне концепте и постулате овог модела, чији је фокус на међуљудске односе имао веома значајан утицај на каснији развој психотерапије..

• Сродни чланак: "Главне теорије личности"

Интерперсонална теорија Х. С. Сулливана

Харри Стацк Сулливан (1892-1949) објавио је рад 1953. године "Интерперсонална теорија психијатрије"; у томе је развио свој модел личности, то је уоквирено парадигмом психоанализе. Конкретније можемо класификовати Сулливана у неофреудизам, заједно са ауторима као што су Царл Јунг, Карен Хорнеи, Ерик Фромм или Ерик Ериксон.

Сулливан је бранио концепцију психијатрије према којој ова наука треба да има за циљ проучавање интеракција између људских бића. На овај начин наглашава основну важност међуљудских односа (и реалне и имагинарне) у конфигурацији личности, а самим тим и психопатологије.

За овог аутора личност се може дефинисати као образац понашања који се односи на ситуације интеракције са другим људима. Био би то стабилан и комплексан ентитет, одређен урођеним физиолошким и међуљудским потребама и учењем кроз рана искуства и процес социјализације..

У том смислу, личност би се формирала прогресивно у смислу контакта са друштвеним окружењем и способностима да задовољи потребе, као и напетост коју изазивају и са биолошког и са психолошког становишта. Неуспјеси у овој врсти учења и недостатак психолошке адаптације довели би до патологије.

Теорија личности Х. С. Саливена, а посебно њен фокус на друштвене интеракције, довела је до појаве школе интерперсоналне психоанализе. Ова струја се такође разликује од Фреудове варијанте у њеном интересу за индивидуалност и за значај који он даје међусобном односу терапеута и пацијента..

• Можда сте заинтересовани: "9 типова психоанализе (теорије и главни аутори)"

Стабилни фактори који чине личност

Према Сулливану, конструкт који знамо као "личност" састоји се од три стабилна аспекта: динамичност и потребе, Систем сопства и персонификације.

Сви они су развијени из интеракције са другим људима и како решавамо наше физиолошке и друштвене импулсе.

1. Потребе и динамизам

Интерперсонална психоанализа дефинише две велике групе људских потреба: о самозадовољству и сигурности. Први су повезани са физиологијом и укључују храњење, излучивање, активност или спавање; потребе за безбедношћу имају више психолошки карактер, као што су избегавање анксиозности и одржавање самопоштовања.

Динамизми су сложени обрасци понашања и више или мање стабилне које имају функцију задовољавања одређене основне потребе - или, по Сулливановим ријечима, "трансформације физичке енергије организма". Постоје две врсте динамике: оне које се односе на одређене делове тела и оне које су повезане са искуствима страха и анксиозности.

2. Систем сопства

Систем Сопства се развија током детињства док доживљавамо анксиозност и ослобађамо је од других људи. То је психичка структура која испуњава функцију управљати анксиозношћу, тј. бавити се сигурносним потребама. Са годинама, она усваја и функцију заштите самопоштовања и друштвене слике.

• Повезани чланак: "Шта је" ја "у психологији?"

3. Персонификације

Сулливан користи термин "персонификација" да означи начине на које деца тумаче свет: приписивање људи и колективних карактеристика другима, на основу искустава интеракције, као и личних уверења и фантазија. Персонификације ће имати велики значај у друштвеним односима током живота.

Начини искуства: развој ума

Пратећи приступе Сулливана, личност се формира преносом интерперсоналне у интрапсихичку. На тај начин, ако су потребе особе у дјетињству задовољавајуће покривене, он ће постићи осјећај самопоуздања и сигурности; Ако не, развит ћете тенденцију да се осјећате несигурно и узнемирено.

Начини на које доживљавамо нашу физичку и друштвену средину Они се мењају у складу са годинама, нивоом познавања језика и правилним задовољавањем потреба. У том смислу, Сулливан је описао три начина искуства: прототаксу, паратакицу и синтактику. Сваки од њих је подређен онима који се појављују касније.

1. Прототаксично искуство

Бебе доживљавају живот као низ неповезаних организмичких стања. Нема концепције узрочности или правог осећаја времена. Прогресивно постаће свесни делова тела који ступају у интеракцију са спољаштином, у којима постоје осјећаји напетости и олакшања.

2. Искуство Паратакице

У дјетињству се разликујемо од околине и стичемо знања о начинима задовољавања наших потреба; ово омогућава појаву личних симбола кроз које успостављамо односе између догађаја и сензација, као што су они узрочности.

Сулливан је говорио о "паратакица дисторзији" да се позове до појаве искустава овог типа у каснијим фазама живота. Оне се у основи састоје од повезивања са другима на еквивалентан начин с оним што се догодило са значајним особама у прошлости; на пример, то би се манифестовало у трансферу.

3. Синтактичко искуство

Када се развој личности одвија на здрав начин, појављује се синтактичка мисао која има секвенцијални и логички карактер и константно се модификује према новим искуствима. Такође, симболи се потврђују консензусом са другим људима, што даје друштвено значење понашању.