Перспективе у концептуализацији емоција

Емоције, схваћене као искуства која укључују неуролошке, физиолошке, моторичке и вербалне процесе, са сензорно-перцепцијским, аутономно-хормонским, когнитивно-аттентивним и афективно-сентименталним аспектима (Остроски и Велез, 2013) прожимају све области живота и утичу на свакодневни живот, што чини њихову студију императивом. Ова узнемирујућа потреба за разумевањем људских емоција, привукла је пажњу различитих теоретичара, научника, филозофа и истраживача током времена иу различитим дисциплинама, од античке Грчке до нашег времена.

Из тог разлога, филозофске, еволуционистичке, психофизиолошке, неуролошке, бихевиоралне и когнитивне теорије су предложиле конструкте који се испостављају контрадикторним и / или комплементарним, али њихова вредност лежи у доприносу који они дају у приступу концептуализацији и функционалности емоција..

У овом чланку ПсицхологиОнлине, показат ћемо Перспективе у концептуализацији емоција.

1. Први приступи
2. Нове перспективе
3. Закључци

Први приступи

Грци, Као први људи који приступају разумевању емоција, они намеравају да их рационализују претварајући их у теорију. У оквиру ових, Аристотелова истиче, који дефинира емоције или патхе као психофизичка стања, праћена задовољством или болом, што укључује физиолошке промјене, когнитивне процесе (сензације или перцепције, вјеровања или просудбе), диспозиције према свијету и жеље или импулсе. (Труеба, 2009). За Аристотела, емоције испуњавају функцију одлагања тела покрету, јер пошто су оно што је претрпело, оне укључују уклањање и тражење равнотеже (Мало Пе, 2007). С друге стране, Хипократес је потврдио да емоционална стабилност зависи од равнотеже четири хумора: крви, флегме, жуте жучи и црне жучи (Белмонте, 2007)..

Следи филозофска излагања, Десцартес препознаје емоције као осећања у души, која се налази у епифизи и чија је функција да подстакне душу да сачува тело или да га учини савршенијим (Цасадо & Цоломо, 2006). У опозицији, Спиноза он каже да емоција укључује душу и тело и да је њен циљ да сачува биће на неодређено време (Цасадо & Цоломо, 2006). Ови филозофи праве разлику између добрих и лоших емоција, оних који теже савршенству и оних који, напротив, отежавају очување суштине бића и удаљавање од савршенства..

С друге стране, еволуциона перспектива, где теорија Дарвин, Емоција је одговор на захтјеве окружења, гдје је његова функција углавном прилагодба и перпетуирање врсте. Према овој теорији, изрази емоција еволуирају из понашања које указује на то шта је животиња вероватно да ће урадити следеће (ексцитација нервног система); ако су сигнали који пружају такво понашање корисни за животињу која их приказује, они ће еволуирати (принцип корисности); и супротстављене поруке се често указују супротним покретима и позицијама (принцип антитезе) (Цхолиз, 2005).

Дарвин такође поставља постулат основних и секундарних емоција, у којима су израз лица и тело главно средство изражавања; први су универзални, налазе се у свим животињама укључујући човека, транскултурни су и урођени, а секундарни зависе од социјалне интеракције и сложенијих когнитивних компоненти (Остроски & Велез, 2013).

Јамес (1884/1985) психофизиолошке промене које објашњавају емоције, Пошто је, према њему, ово осећај телесних промена које ствара перцепција окидачког догађаја или стимулуса. Да би се разликовале и описале емоције, довољно је анализирати и квантитативно мјерити видљиве физиолошке промјене (Мало Пе, 2007). У исто вријеме, Ланге потврђује да емоције не произлазе директно из перцепције стимулуса, већ да узрокује тјелесне промјене, чија перцепција субјекта доводи до емоција (Рамос, Пикуерас, Мартинез & Облитас, 2009). У овим теоријама функција емоција се даје перформансом адаптивног понашања и генерисањем реакција оријентације за организам..

Нове перспективе

Цаннон (1931, цитирао Белмонте, 2007) критика Јамеса, потврђујући да осећај физиолошких промена није емоција, напротив, да су специфичне области мозга, посебно хипоталамус и таламус, одговорне за интегрисане емоционалне реакције, обезбеђујући церебралном кортексу информације потребне за постављање у покрету церебрални механизми емоционалне свести.

Стога, његова функција је да припреми агенцију за евентуални одговор који би значио значајан трошак енергије; Конкретно, Цаннон је показао да телесне промене у болу, глади, страху и бесу доприносе добробити и самоодржању појединца (Остроски & Велез, 2013). У оквиру теорија активације, Линдслеи, Хебб и Малмо (1951; 1955; 1959, цитирао Цхолиз, 2005) указују на постојање јединственог процеса активације у којем би кортикални, аутономни и соматски системи били савршено координирани и био би одговоран за квалитет различитих афективних реакција.

Открића и са њима приступи из неурознаност напредовали су кроз опис Папезовог круга, еволутивну организацију Мац Леановог мозга, везу између церебралног кортекса, лимбичког система и енцефалног стабла који активира ендокрини систем који је предложио Хенри, и многи други (Белмонте, 2007; Цхолиз, 2005). Остроски & Велез, 2013). Тренутно, унутар неуронских структура укључених у емоције налази се мождана стабла, хипоталамус, базални предњи мозак, амигдала, вентромедијални префронтални кортекс и цингуларни кортекс (Дамасио, 1994, цитирано од Цхолиз, 2005, Лане ет ал., 1997)..

Теорија квартета (Коелсцх, ет ал., 2015) показује теоријску, методолошку и интегративну епистемолошку перспективу која омогућава а холистичко разумевање емоција људска бића из четири система: центрирана на можданом деблу, диенцефалону, хипокампусу и орбитофронталном кортексу, из аферентних и еферентних путева, где поред важности неуронских веза и неуротрансмитерских система, препознаје основну улогу језика у кодификацији ових, као иу њиховом изражавању, регулацији и генератору емоција код других људи. Препознаје да постоје емоционални процеси повезани са основним потребама и саморегулацијом, тј. Изражавањем и задовољством емоција које су повезане са гладом, спавањем, сексом, између осталог, регулисаним Хипоталамусом.

На тај начин, теорија квартета не фокусира се само на основне емоције, већ и на везаност, објашњавајући на тај начин како се афективне везе стварају између припадника исте врсте, које стварају припадност, просоцијално и заштитно понашање својих вршњака. На исти начин, како се интервенишу структуре повезане са когнитивним и извршним процесима, као што је орбитофронтална област задужена за доношење одлука, такође повезана са емоционалном и наградном обрадом.

С друге стране, унутар теоретичари понашања, Ватсон подиже емоцију као наслеђену реакцију која садржи промене у механизмима тела (лимбички систем) које се активирају у лице ситуације (Мело Пе, 2007). То јест, они су условљени одговори који се генеришу када је неутрални стимулус повезан са безусловним стимулусом способним да произведе интензиван емоционални одговор (Цхолиз, 2005). Са своје стране, Скиннер види емоцију као оперантско понашање или понашање које производи жељени резултат, који се обично понавља (Мело Пе, 2007). Функција емоција се даје постизањем продукта ојачавања интеракције са околином.

У опозицији, когнитивне теорије они предлажу да је реакција на емоцију физиолошки тип, а оно што је важно је когнитивна интерпретација те физиолошке реакције, која одређује квалитет емоције. Емоција се јавља само након когнитивне процене релевантног догађаја или стимулуса, где се приписују узрочност, својства и процене (Сцхацхтер и Сингер, 1962, Лазарус, 1984, Аверилл, 1982, Арнолд, 1960, цитирано од Цхолиз, 2005). , са функцијом прилагођавања појединца свом окружењу и правилном функционисању у друштву (Мело Пе, 2007).

Закључци

У закључку, они су различити доприноси између теорија филозофски, еволуционистички, психофизиолошки, неуролошки, бихевиорални и когнитивни, сви они су дати из разумевања света у његовом историјском тренутку и оруђа којима су морали да врше своја истраживања. Сви препознају адаптивну функцију емоција, њихову важност у социјалној интеракцији, просоцијалне диспозиције, опстанак, доношење одлука и рационалну обраду..

Емоције нијансе живота сваког људског бића, како је Аристотел објаснио од ужитка и бола, будући да су као основни део живота увек присутни и конституисани као две стране истог новчића у људском бићу, дати из активирање кортикалних и субкортикалних структура које промовишу физиолошке, моторичке, висцералне, вербалне и когнитивне одговоре. Као облик понашања посредованог лимбичким системом, емоције утичу на здравље сваке особе, због чега је важно анализирати сваку од теоријских перспектива које, поред предлагања приступа њиховом разумевању, одређују путеве деловања и третмана. патологије које углавном имају супстрат емоционалног поремећаја.

Коначно, потврђује се да постоје разлике између Аристотелове теорије, која каже да је у емоцијама укључен интелектуални процес, а не само физиолошка активација, јер треба језик и стога подразумијева разлог; насупрот ономе што је вековима касније подигао Џејмс, који потврђује да је емоција једноставна перцепција физиолошких промена. Такође, они су очигледни велике разлике између физиолошких и неуронских теорија, будући да је први разумио емоцију као висцерални, васкуларни или моторички одговор, док неурони усмјеравају генезу и процес емоција у мозгу гдје су укључене различите кортикалне и субкортикалне структуре.

Исто тако, когнитивне теорије са њиховом важношћу у менталистичким процесима, где когнитивне функције и процеси процене одређују емоције, супротстављене су ономе што је предложено у бихевиоралним теоријама где је емоција још један облик понашања који се даје условом и чија је функција даје оквир за непредвиђене околности.

Овај чланак је чисто информативан, у Онлине психологији немамо факултет да поставимо дијагнозу или препоручимо третман. Позивамо вас да одете код психолога да третирате ваш случај посебно.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Перспективе у концептуализацији емоција, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Емоција.