Персеполис, друга истина

Шта знамо на западу остатка света? Није неопходна дубока анализа која би се идентификовала у нашем окружењу веома изражена тенденција да се игнорише оно што се догађа далеко од западног света. Дакле, можемо рећи да постоји готово потпуно незнање о реалности других земаља, што би довело до великог броја предрасуда. Запад је, за већину наших мрежница, позитиван, "добар", примјер који треба слиједити. У тој линији, Марјане Сатрапи је у својој аутобиографској обради заробила ову стварност која је многима била толико непозната Персеполис.

Говоримо о графичком роману у којем он говори о промјенама које су претрпјеле у његовој земљи, Ирану и његовој особи још од касних седамдесетих.. Персеполис Доведен је на велики екран 2007. године, адаптација која је добила критички аплауз на филмском фестивалу у Кану. Марјане је још увек била дете када је исламска револуција почела 1979. године, припадала је добростојећој породици са прогресивном идеологијом, похађала Француски ликер у Техерану и касније наставила студије у Бечу..

Еуроцентризам је у Европи владао вековима, ми смо центар света, порекло историје и културе. Западне земље више не одговарају само чисто географском положају, али ми зовемо западну сву ту земљу која је, колонизацијом, усвојила претежно европску културу..

Прича, испричана са становишта Марјане, претпоставља откриће ситуације о којој смо потпуно незналице на Западу. Ми показује како је иранско друштво еволуирало, како је стекао данашњи исламистички карактер, последице рата и питања западне перспективе.

Упркос томе што почиње као прича о девојчици, озбиљност је већ видљива у одсуству боје, што је роман у црно-белој боји. Како Марјане расте и револуција напредује, Персеполис она добија драматичнији тон, трагичније Марјане постаје свесна шта се дешава у њеној земљи и ми, као читаоци или гледаоци, схватамо колико мало знамо и колико нам је остало да учимо.

Из невиности девојчице, видимо окрутност човечанства, опасност идеја, бол репресије и успоне и падове револуције. Персеполис она отвара истину иза историје, историју коју живе људи, а не политички или ратни лидери. Истина која није универзална, јер се не удаљава од субјективности; На крају крајева, то је гледиште, индивидуална стварност: Марјане.

Персеполис, откривајући другу реалност

Иран из касних 70-их, који нам је представио Марјане, веома се разликује од онога што смо могли да замислимо, јер је веома слично било којој европској земљи. Марјанина породица је прогресивна, верује у револуцију и пад шаха; ниједна жена у њеном окружењу не носи вео, сви иду на забаве.

Иако је Марјане одувијек била у контакту с религијом, похађа секуларну школу гдје дјечаци и дјевојчице заједно иду на час. Марјанина породица припада богатој класи: стварност која нас сигурно привлачи не одговара већини становништва.

Марјане, у почетку, не разуме револуцију, у школи су је учили да је Шах изабран од Бога и не разуме зашто га породица не подржава; из тог разлога, он је заинтересован да сазна нешто више о историји својих предака. Револуција је била обећање слободе, окончање ере насљедног наслеђа и на крају тријумфа републике.. Међутим, то није било толико очекивано и завршавало је веома различитим каналом у односу на оригинал.

Упркос младости, Марјане почиње да подржава револуцију, он документује и чита безброј књига, слуша приче своје породице, итд. Али оно што заиста доноси одлуку да подржи револуционаре је разлика у класама, нешто што чак и његова породица изгледа није превидела.

Породица Сатрапи живи поред слушкиње, младе жене врло скромног поријекла, неписмена и која је од најраније доби морала бринути о Марјане. Обоје су постали веома блиски и Марјане је увек жалила јер није јела са својом породицом; револуција за Марјане претпоставља крај друштвених класа, једнакост свих људи. Као дете, она нема предрасуда и њена визија је отворенија него она њених родитеља, она се осећа посрамљено да хода у оциловом кадилаку док друга деца морају да раде.

Револуција је узела неочекивани обрт и постала исламска револуција; страх је почео да преузима велики део становништва и Марјане је морала да се опрости са неким пријатељима и породици који су одлучили да емигрирају у друге земље. Ускоро, школе су престале да буду секуларне и мјешовите и дјевојке су биле приморане да користе вео.

Све ове промене, заједно са иранско-ирачким ратом, Због тога је Марјане врло брзо изгубила невиност у детињству, врло брзо сам морао да путујем у Европу да бих наставио студије. Његов привилегиран друштвени положај и године студија у француској гимназији олакшали су му похађање француске школе у ​​Бечу.

Долазак у Европу

Долазак у Европу није био лак, нисам знао језик и избегао рат. Чини се да су најнапреднији показали одређену фасцинацију причом о Марјане, али то је била себична фасцинација, усредсређена на појаву и задовољавање сопствене радозналости, никада се није удаљавајући од своје европске удобности. Истовремено, морао је да се суочи са критичким ставовима најконзервативнијег и нерадо познаје друге културе, чак и лажећи о својој националности.

Марјане се није уклапала у Европу и вратила се у своју домовину, али ни тамо није стала. Није искусио најгоре у рату, није доживео патњу својих комшија и пријатеља, његови проблеми су били "западњачки". Дипломирао је ликовну уметност и покушао да поново успостави свој живот у Техерану, иако без много успеха, па се касније преселио у Париз. Ин Персеполис, обликовао је свој властите перспективе револуције, рата, емиграције и накнадне адаптације на земљу која није њихова, култура и неки људи који нису олакшали ову интеграцију.

У Европи ће покушати да нађе људе који деле њене идеале, али ће наићи на стварност различиту од оне коју је познавала и откриће да се те идеје одбране на сасвим другачији начин, на много површнији начин и из удобности..

Визија Сатрапиа у Персеполис То није објективно, јер је аутобиографско дјело, али истина је да он предлаже рефлексију: Постоји тотално незнање са Запада према остатку свијета, врло устаљене предрасуде и ми тезимо критизирати из незнања.

Нешто што није толико другачије у свету из којег долази Марјане, јер су њени родитељи, упркос својим прогресивним идејама, подржавали оне који су окончали своје слободе и проповедали једнакост када су имали служавку и бесконачност привилегија.

Сатрапи нас све доводи у питање из пажљивог погледа дјевојке; Персеполис усагласи ово Билдунгсроман (учење романа) из којег сви можемо добити лекцију, еволуција Исто као и сама Марјане, која формира своје мишљење док одрасте и разуме свет: од дететове утопије до сурове стварности. Можда би свет био једноставнији када би сви задржали малу невиност из детињства коју смо губили.

"Били смо толико забринути за слободу да смо заборавили да нисмо слободни"

-Персеполис-

Феминистичке жене у арапском свијету Феминистичке жене већ годинама бране своја права широм свијета. На пример, у арапском свету. Прегледамо неке биографије. Прочитајте више "