Дијалектика Хегеловог Мајстора и Роба

Дијалектика мајстора и роба је име које се даје теоријској конструкцији Фридриха Хегела, сматра се једним од кључних елемената његове филозофије, која је касније утицала на многе филозофе. Не само да је постала основа материјалистичке дијалектике коју је развио Карл Маркс, већ је имала и јак утицај на психоанализу..

За Хегела, људска стварност се кондензира у оно што називамо универзалном историјом. С друге стране, оно што је обележило ту историју је неједнак однос између људских бића. Између тирана и тиранизованих. На тај начин, историјска дијалектика је дијалектика мајстора и роба. Оно што је покренуло причу је да је контрадикција између једне и друге и довела до неједнакости у самосвести људи..

"Град је онај део државе који не зна шта жели".

-Фриедрицх Хегел-

Сјетите се да је у Хегеловој дијалектици облик расуђивања у којима се супротстављају двије тезе, што доводи до нових концепата који превазилазе ту контрадикцију. На тај начин постоји теза која поставља одређена размишљања. Затим слиједи антитеза, која открива проблеме или контрадикције које постоје у тези.

Из динамике између тезе и антитезе настаје синтеза, која постаје рјешење или нова перспектива на тему. Такође, студије попут оне која је проведена на Универзитету у Кембриџу 2014. године указују да је овај текст је изузетан начин размишљања о концепту слободе и напретку разума.

Жеља и дијалектика мајстора и роба

У дијалектици Хегеловог господара и роба, жеља он има веома релевантну позицију. Овај филозоф наглашава да животиње имају жељу која је задовољна непосредним објектом. Животиња није свесна шта жели. У људском бићу, међутим, ствари су другачије.

За Хегела, историја је историја друштвених односа. Ово је инаугурирано када се суочавају две људске жеље. Оно што људско биће жели је да га жели неко друго људско биће. Другим ријечима, препознати други. Дакле, људска жеља је у основи жеља за признањем.

Људско биће жели да му други дају аутономну вриједност. То јест, права вриједност која разликује сваку од осталих. То је оно што одређује људско стање. Према томе, према Хегелу, сама ствар људског бића је наметање другима. Само када га други препознаје као аутономну самосвест ствара се. У исто време, самосвест води борбу до смрти.

У ствари, студије попут оне спроведене на Универзитету Харвард 2014. показују нам то самосвијест је и данас та психолошка компетенција тако занемарена. Жудимо за њом и цијенимо је, али још увијек не знамо како да их пробудимо или побољшамо.

Прича из Хегелове перспективе

На основу ових концепата које смо врло кратко описали, Хегел конструише своју дијалектику мајстора и роба. Ово се састоји од предлагања тога од првог тренутка историје формирају се две фигуре: мастер и славе. Први је наметнут другом. Начин да се то уради је то што се пориче, то јест, не признајући његову жељу. Она доминира укидањем истог. Доминирају се морају одрећи своје жеље за признањем, у основи због страха од умирања.

На тај начин се у доминацији јавља облик свијести. Ова свест је она која препознаје другог као мајстора и препознаје себе као роб овог. Према томе, не успева да усвоји самосвест као такву, већ себе преузима из логике у којој влада поглед господара. То чини суштину дијалектике мајстора и роба.

Све ово има важне посљедице на производњу. У овоме, мајстор не долази у контакт са сировином, или "ствар", коју роб претвара са својим радом. С друге стране, роб долази у контакт са њим само да би га трансформисао, али није његов, нити је намењен за потрошњу. Као радник који производи цигле, али нема дома.

Мајстори и робови

На тај начин Хегел предлаже да је дијалектика историје дијалектика мајстора и робова. Од почетка историје доминирали су и доминирали. Признати ентитет, мастер и ентитет који препознаје, роб. Тај роб престаје бити аутономни ентитет и постаје мајстор нешто што је реифицирано.

Због ове власти, мајстор присиљава роба и тјера га да ради за њега. Овај рад није креативни процес робова, већ наметање које га чини самим предметом рада. Међутим, мајстор завршава зависно од роба за сопствени опстанак. И увек постоји моменат у којем су улоге обрнуте, с обзиром да је роб неопходан за мајстора, али то није за роб.

Дијалектика мајстора и роба је концепт који је означио пре и после у историји филозофије. Она је поставила неке темеље који, иако су ревидирани и реинтерпретирани, у суштини одржавају њихову ваљаност.

Знате ли задовољан синдром робова? Вероватно не знате о задовољству робовског синдрома чак и ако патите! Сазнајте више о овом синдрому и сазнајте да ли сте задовољни роб. Прочитајте више "