Размишљање о телу утјеловило је спознају

Пошто је "мислим да постоји" Ренеа Десцартеса много је кишило, а ипак изгледа да се његов начин разумијевања људског бића држао хисторије мисли. Приступ тело - ум да је Десцартес помогао пројект према Добу Разума створио је врло плодну дуалистичку традицију у којој су учествовале и психологија и неурознаност. Данас је још увијек уобичајено успоставити разлику између мозга и тијела, барем када се објашњава спознаја и природа размишљања људског бића.

Утеловљена спознаја или мишљење са телом

Зато у неким линијама истраживања покушавамо да погледамо у лобању за исконске узроке људског понашања, привлачећи неуралне компоненте мањи и мањи у бесконачној прогресији која се обично назива редукционизам.

Међутим, овом мозгу усредсређеном на концепцију мисли појавио се ривал. Идеја о томе утјеловљена спознаја, који се може превести као "спознаја у телу" или "размишљање са телом", ставља нагласак на коегзистенцију између спознаје и телесних функција, два елемента који се спајају и чија веза далеко превазилази једноставну контејнерску шему.

Прекидање баријера

Док би се за то залагао дуалистички модел раздвајање функција између централног извршног руководиоца задуженог за спознају и лоцираног у мозгу, и неколико начина уноса и излаза података које даје тело, хипотезе које проистичу из отелотворене спознаје наглашавају Дијалектички и динамички карактер који се успоставља између многих компоненти тела (укључујући и мозак овде) када се сећа, просуђује, доноси одлуке, расуђивање итд. Из ове струје, истиче се да је непрактично правити разлику између тијела које шаље и прима информације до мозга и које је пасивно средство док мозак обрађује податке и мозак који је пасивни агент док се његове наредбе протежу кроз остатак тијела и узимају реинс ситуације када је ова фаза већ прошла.

Ток утјеловљене спознаје (мисли с тијелом) има експерименте у своју корист. У једној студији на Универзитету Јејл, на пример, показала се у којој мјери примјена ирационалних критерија везаних за највише примарне сензорне перцепције може утјецати на наше апстрактније категоризације. Експеримент је почео питањем експерименталних субјеката да оду у лабораторију која се налази на четвртом спрату. У лифту, један истраживач је замолио сваког од учесника у студији да држи шољицу кафе док је она указивала на њихова имена. У неким случајевима, кава је била врућа; у другима је садржавао лед. Једном у лабораторији, од сваког од учесника је затражено да опише карактер непознате особе. Људи који држе врућу шалицу говорили су о непознатој особи као блиској, пријатељској и сигурнијој у односу на описе групе "хладне каве" чији описи указују на супротне карактеристике.

Постоје и други узорци о томе како се физичке диспозиције теоретски односе само на рецептори на већини примарних нивоа утичу на апстрактне когнитивне процесе, да се према дуалистичкој концепцији монополизирају агенти који се налазе у можданој кори. Марк Иатес проучава како једноставан чин померања очију ствара обрасце одговора у насумичној генерацији бројева: кретање очију удесно је повезано са замишљањем већих бројева, и обрнуто. Мање недавно, на пример, говоримо о истраживању Гордона Х. Бовера о вези између емоција и памћења.

Изван научног поља, могли бисмо говорити о томе како популарно знање повезује одређене навике живота и диспозиције тијела са одређеним когнитивним стиловима. Можемо такође признати да је идеја о формирању неких или других апстрактних категорија мисли из разумних утисака прилично подсећа на Давид Хуме.

Матриосхка Доллс

Дуалистичка перспектива је љубазна када се ради о мишљењу, јер разликује агенте са веома специфичним задацима који сарађују да би се постигли резултати. Међутим, сваки узорак од којих варијабли за које тело треба да буде одбијач не утиче само на когницију, већ и на модулацију, потенцијално је херетичан за ову концепцију човека.

Не само зато што показује у којој су мјери обје стране повезане, већ зато што нас заправо присиљава да преиспитамо до које је мјере исправно наставити вјеровати у разлику између перцептивних и рационалних јединица. Свако објашњење људског понашања које треба да привуче мозгу који једнострано наређује избацивање балона о фундаменталном питању: Ко даје наредбе мозгу? Ко гледа стражаре?