Теорија језика Сапир-Вхорфа

Традиционално, људско биће је схватило језик као средство комуникације кроз које је могуће успоставити везу са светом и омогућити нам да изразимо оно што мислимо или осећамо..

Ова концепција види језик као средство изражавања онога што је већ унутра. Међутим,, за Сапир-Вхорфову теорију језика ово има много већу важност, има много важнију улогу када је у питању организовање, размишљање или чак опажање света.

И док је однос између мисли и језика био област истраживања која је добила велико интересовање од психолога и лингвиста, мало теорија је отишло тако далеко у повезивању ова два света.

• Сродни чланак: "16 врста језика (и његове карактеристике)"

Када језик конфигурише мисао

Према Сапир-Вхорфовој теорији језика, људској комуникацији на вербалном нивоу, употреба језика код људи, Није ограничено на изражавање наших менталних садржаја. За ову теорију, језик игра веома важну улогу у обликовању нашег начина размишљања, па чак и наше перцепције стварности, одређивања или утицаја на нашу визију света..

На тај начин, граматичке категорије у којима језик класифицира свијет око нас значи да се придржавамо конкретног начина размишљања, расуђивања и опажања, повезаног с културом и комуникативним контекстом у који смо уроњени дуго детињство Другим речима, структуру нашег језика чини се да користимо конкретне интерпретативне структуре и стратегије.

Слично томе, Сапир-Вхорфова теорија језика утврђује да сваки језик има своје термине и концептуализације које се не могу објаснити на другим језицима. Ова теорија наглашава улогу културног контекста када се ради о пружању оквира у којем ће се елаборирати наше перцепције, тако да смо способни проматрати свијет унутар социјално наметнутих маргина.

Неки примери

На пример, ескимски људи су навикли да живе у хладним срединама са много снега и леда, поседујући у свом језику способност да разликују различите врсте снега. У поређењу са другим народима, то им помаже да буду много више свјесни природе и контекста у којем живе, да су у стању да опажају нијансе стварности које западњак може побјећи..

Други пример се може видети у неким племенима на чијем језику нема референци на време. Ови појединци су тешки тешкоће да се концептуализују јединице времена. Други народи немају речи да изразе одређене боје, као што је наранџаста.

Коначан, много новији пример може се дати са термином умами, јапанским концептом који се односи на укус који потиче од концентрације глутамата и да за друге језике нема специфичан превод, што је тешко описати за западну особу.

• Можда сте заинтересовани: "Теорија језика Ноама Цхомског"

Двије верзије Сапир-Вхорфове теорије

С временом и критикама и демонстрацијама које као да указују на то да ефекат језика на мисли није као модулација перцепције као што је првобитно предвиђено теоријом, језичка теорија Сапир-Вхорфа прошла је кроз неке накнадне модификације. Зато можемо говорити о две верзије те теорије.

1. Јака хипотеза: лингвистички детерминизам

Иницијална визија Сапир-Вхорфове теорије језика имала је врло детерминистичку и радикалну визију о улози језика. За снажну Вхорфову хипотезу, језик у потпуности одређује нашу просудбу, способност мишљења и перцепције, дајући им облик и способност да размотре чак и ту мисао и језик су у суштини исти.

Под том претпоставком, особа чији језик не размишља о одређеном концепту неће је моћи разумјети или разликовати. Као примјер, град који нема ријеч за наранчасту боју неће моћи разликовати један потицај од другог чија је једина разлика боја. У случају оних који у свој говор не укључују временске појмове, они неће моћи да разликују оно што се догодило прије мјесец дана и што се догодило прије двадесет година, или између садашњег, прошлог или будућег..

Евиденцес

Неколико наредних студија показало је да језичка теорија Сапир-Вхорфа није тачна, барем у својој детерминистичкој концепцији, спровођење експеримената и истраживања која барем делимично одражавају њихову лажност.

Непознавање концепта не имплицира да се не може створити унутар одређеног језика, нешто што под премисом јаке хипотезе не би било могуће. Иако је могуће да концепт нема специфичну корелацију на другом језику, могуће је генерисати алтернативе.

Пратећи примере претходних тачака, ако је јака хипотеза била исправна, градови који немају реч да дефинишу боју они не би могли разликовати два једнака подражаја осим у том аспекту, јер нису могли да виде разлике. Међутим, експерименталне студије су показале да су у потпуности способне да разликују такве подражаје од других различитих боја..

Слично томе, можда немамо превод за термин умами, али ако смо у могућности да откријемо да је то укус који оставља баршунасти осећај у устима, остављајући дуготрајан и суптилан афтертасте.

Исто тако, друге лингвистичке теорије, као што је Цхомски, проучавале су и указивале да иако се језик стиче кроз дуги процес учења, постоје делимично урођени механизми који пре него што се језик појављује као такав омогућава посматрање комуникацијских аспеката и чак постојање Концепти код беба, заједнички за већину познатих народа.

• Можда сте заинтересовани: "Лингуистиц Интеллигенце: ¿шта је то и како се може побољшати? "

2. Слаба хипотеза: лингвистички релативизам

Почетна детерминистичка хипотеза је, временом, модификована доказима да примјери коришћени за одбрану нису били потпуно валидни или показали потпуно одређивање мисли од стране језика.

Међутим, језичка теорија Сапир-Вхорфа је развијена у другој верзији, према којој, иако језик не одређује пер се мисао и перцепција, али да је елемент који помаже обликовању и утицају у типу садржаја који прима највише пажње.

На пример, предлаже се да карактеристике говорног језика могу утицати на начин на који су конципирани одређени појмови или на пажњу која добија одређене нијансе концепта на штету других.

Евиденцес

Ова друга верзија је пронашла неке емпиријске демонстрације, јер одражава чињеницу да је особи тешко да концептуализује одређени аспект стварности зато што његов језик не размишља да се не фокусира на наведене аспекте..

На пример, док шпански говорник има тенденцију да обрати пажњу на вербално време, други као што је турски имају тенденцију да се фокусирају на то ко врши акцију, или енглески на просторној позицији. На овај начин, сваки језик фаворизира истицање одређених аспеката, да када делује у стварном свету може изазвати незнатно различите реакције и одговоре. На пример, шпанском говорнику ће бити лакше да се сети када се нешто десило него где, од вас се тражи да га запамтите.

Може се приметити и приликом класификације објеката. Док ће неки људи користити форму за каталогизацију објеката, други ће тежити да повезују ствари са својим материјалом или бојом.

Чињеница да не постоји одређени појам у језику значи да, иако смо у могућности да је опажамо, склони смо да не обраћамо пажњу на то. Ако за нас и нашу културу није важно да ли се оно што се десило дан или месец дана, ако нас питају када се то деси, биће тешко дати одговор јер је то нешто о чему никада нисмо размишљали. Или ако нам представе нешто са чудном карактеристиком, као што је боја коју до сада нисмо видјели, то се може схватити, али неће бити пресудно када се прави разлика, осим ако је бојање важан елемент у нашем размишљању..

Библиографске референце:

• Парра, М. (с.ф.). Сапир-Вхорфова хипотеза. Одсјек за лингвистику, Национални универзитет Колумбије.

• Сапир, Е. (1931). Концептуалне категорије на примитивним језицима. Сциенце.

• Сцхафф, А. (1967). Језик и знање Уводник Гријалбо: Мексико.

• Вхорф, Б.Л. (1956). Језик, мисао и стварност. Тхе М.И.Т. Пресс, Массацхуссеттс.