Махатма Гандхи биографија хинду пацифистичког вође

Мохандас Карамцханд Гандхи; је име једног од најпризнатијих духовних вођа и утицајни у новије време, који су активно учествовали у постизању индијске независности и чије би веровање у мирни отпор и ненасиље постало посебно познато. Још познатији као Махатма Гандхи, бројка овог духовног вође и данас се многи поштују.

Затим ћемо дати кратак преглед живота ове референце ненасилне политичке акције, која је променила начин размишљања доброг дела становника планете.

Да би се разумело ко је Махатма Гандхи, прво је важно разумети како су се његове идеје развијале. Почнимо са вашим првим годинама, које служе за упознавање контекста у којем сте били образовани.

• Можда сте заинтересовани: "80 фраза Гандија да разумеју његову филозофију живота"

Поријекло Гандијеве биографије

Мохандас Карамцханд Гандхи је рођен 1869. у граду Порбандар, северозападно од Индије. Његов отац био је Карамцханд Гандхи, премијер града и припадник трговачке касте. Његова мајка је била Путлибаи Гандхи, дубоко религиозна жена која је пренијела поштовање према различитим вјеровањима и начинима живота и дошла из пранамија, религијске традиције која је мијешала правила хиндуизма и ислама..

У детињству и адолесценцији био је Гандхи повученог младића који није био академски одличан. Оженио се тринаест година са женом исте године зване Кастурбаи, у случају договореног брака. Мохандас би се заљубио у њу.

Касније Гандхи преселио се у Лондон на студије права на универзитетском колеџу. Тамо би завршио своју каријеру, а поред тога, могао би да чита разне класике западне и источне књижевности (наглашавајући књиге као што је Бхагавад Гита и читање Толстојевих радова) и да размишља о западном погледу на његову земљу.

Што се тиче духовног и религиозног аспекта био би под утицајем великог броја различитих религија и веровања: поред хиндуизма он би био под утицајем ислама, хришћанства, будизма и џаинизма (други су заговарали ненасиље и поштовање и за жива бића и за различите елементе, а то је аспект који ће користити као основу у својој политичкој борби). За Гандија су сва ова уверења имала заједничку идеју одрицања.

По завршетку студија права вратио се у земљу поријекла, убрзо након смрти мајке, где бисте почели да се бавите адвокатом. Међутим, његово прво професионално искуство било је крајње негативно и није уживао велике успјехе. Њему је понуђен уговор у Јужној Африци, што га је навело да се 1893. сели са својом породицом у земљу.

Остани у Јужној Африци

Једном у афричкој земљи, Гандхи указао је на висок степен дискриминације против хиндуса, трпећи бројна понижења и понижења. Након што је испунио свој уговор, сазнао је за стварање новог закона који разматра повлачење бирачког права индијском становништву. Ова чињеница би довела до тога да је одлучила да одложи повратак у матичну земљу, што се није десило више од две деценије касније.

Након што је поднео различите захтеве колонијалној влади која није чула, он би одлучио да помогне индијској заједници земље на различите начине: отварање адвокатских канцеларија, оснивање новина и организовање индијске странке Конгреса Натал. Све то би помогло да се учини видљивим злоупотребе које су починили њихови људи од стране Британаца.

У то време, он је читао западне мислиоце и мислиоце који су утицали на његово размишљање, завршавајући тако да обликује своје идеале у погледу поштовања према свим створењима без обзира на њихово мишљење, религију или социјални статус и корисност борбе кроз ненасиље.

Касније, након погоршања ситуације у хиндуистичком становништву и израде закона који је натерао Индијце да се региструју, би почела да примењује и охрабрује ненасилни отпор и грађанску непослушност. Упркос томе што је у неколико наврата била затварана и влада је строго потискивала протесте (укључујући мучење и погубљења), земља је добила озбиљне притиске из иностранства који би довели до преговора о нагодби са Гандијем 1913. године, пактом. Смутс-Гандхи. Тако би мирни отпор и различити организовани маршеви били успјешни,

Било је у ово време и када је одлучила да постане целибат, делимично олакшан осећајем кривице који га је проузроковао да је у младости његов отац умро док је имао секс са супругом.

Повратак у Индију: пацифистичка борба се наставља

Године 1914. Гандхи и његова породица су се вратили у Индију, путујући широм земље посвећујући се различитим узроцима, као што је борба за слободну култивацију или смањење пореза. Мохандас ће се звати Махатма (чије значење на санскриту је "велика душа") у то време, као тај надимак мислио је песник Тагоре.

Дакле, Гандхи почео да се бори да елиминише постојећи кастински систем до тада, коришћењем метода као што је штрајк глађу да би се постигли споразуми као што су престанак издвајања појединих супруга за парије и остатак хиндуистичког становништва.

Такође би постало заинтересовано за постизање независности своје земље. Долазак Првог светског рата 1914. године довео је до тога да Ганди сматра неопходним да подржи Британце у њиховој борби, верујући у потребу да народ Индије има заступљеност у сукобу..

Међутим, одобравање Ровлаттовог закона према којем било који чин који се може сматрати побуном путем хапшења без налога било ког осумњиченог изазвао би много контроверзи и забринутости и изазвао различите протесте у становништву. , тхат они су били грубо потиснути у масакру у Амритсару.

Све ово би довело до тога да Гандхи 1919. године одлучи да активно учествује у потрази за независношћу земље и да користи мирни отпор и грађанску непослушност. Између осталог, помогао је у организацији конгреса и храни различите маршеве, марш соли 1930, настао због високих пореза по овом питању. Мохандас би у овај затвор ушао у више наврата.

• Сродни чланак: "11 врста насиља (и различите врсте агресије)"

Махатма Гандија и Други светски рат

Долазак Другог светског рата 1939. године изазвао је и већу потрагу за независношћу Гандија и уопште Индије, да би се Британци унилатерално укључили у сукоб без мишљења народа. То створио је дубок покрет отпора и жељу за престанком британске доминације о земљи.

Као резултат тога, дошло је до великог броја хапшења, укључујући и хапшење Гандија и смрт великог броја демонстраната.. Током боравка у затвору у Кастурбаи, његова жена је умрла. Гандхи је ослобођен прије краја рата јер је био слаб и болестан. Након завршетка рата, Британија ће дефинитивно одлучити да се повуче из Индије.

Долазак независности и сукоба између муслимана и хиндуса

Године 1947. Индија је коначно проглашена независном. Гандхи и многи други су хтели да постигну уједињену Индију, али део муслиманског сектора у земљи би негирао ту чињеницу као мањину., тражећи одвајање Пакистана. То би на крају довело до ослобађања различитих оружаних сукоба између хиндуса и муслимана. Као одговор, влада је одлучила подијелити територију на двије земље, Индију и Пакистан.

Гандхи обављао је разне маршеве како би зауставио крвопролиће и повратак мира, упркос чињеници да су обе стране покушале да му нападну живот у неколико наврата. Касније би у ту сврху почео штрајк глађу. Након пет дана штрајка, лидери различитих странака сложили су се да прекину непријатељства.

Смрт и сахрана

Махатма Гандхи погинуо 1948, у Делхију, неколико сати након што је примио неколико снимака док је на путу да се моли. Извршитељ злочина био је Натхурам Годсе, члан екстремистичке хиндуистичке организације која се противила слободи вјеровања и сматрала Гандија издајником због своје обране мира између хиндуса и муслимана..

Након смрти духовног лидера, влада ће донијети одлуку о тринаест дана жалости. Његово тело је кремирано, а његов пепео расподељен у бројним урнама које би дистрибуирала Индија, многе од њих су расуте по рекама његове земље.

Библиографске референце:

• Гандхи, М.К. (1993). Аутобиографија: Прича о мојим експериментима са истином. Бостон: Беацон Пресс.

• Волперт, С. (2001). Гандијева страст: Живот и наслеђе Махатме Гандија. Окфорд Университи Пресс.