Јессие Тафт биографија овог референтног симболичког интеракционизма

Јессие Тафт (1882-1960) је била филозоф и социолог пионир у симболичком интеракционизму, женски покрет и дисциплина социјалног рада. Међутим, ови доприноси се често одбацују као признатији због тога што су направили важне преводе дјела психоаналитичара Отта Ранка и Сигмунда Фреуда..

Поред тога, Тафт припада генерацији научница које су се суочиле са вишеструким облицима искључености и професионалне сегрегације, између осталог као резултат снажног одбијања асимилације женских вриједности у јавној сфери, резервисаних искључиво за мушкарце.

Била је и једна од жена које су интегрирале Школу жена у Чикагу и приступиле из перспективе друштвене савјести боому покрета жене, стављајући нагласак на психолошке сукобе којима су прешли знанствену жену тог времена..

У овом чланку ћемо пратити рад Гарце Даудера (2004; 2009) приближавајући се животу и раду Јессие Тафт кроз кратку биографију, обраћајући пажњу и на њихове теоретске доприносе и на друштвени контекст у којем су се развијали.

• Сродни чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Биографија Јессие Тафт: пионир социјалног рада

Јессие Тафт је рођена 24. јануара 1882. у Ајови, САД. Била је најстарија од три сестре, кћери бизнисмена и мајке која је била домаћица. Након што је студирао институт на Драке универзитету у Дес Моинесу, Иова; Студирао је високо образовање на Универзитету у Чикагу.

У потоњем је тренирао са Џорџом Меадом, социологом познатим по томе што је поставио темеље симболичког интеракционизма и који је учествовао као његов директор. Исто тако био је трениран у прагматистичкој традицији чикашке школе.

У истом контексту, Тафт се сусрео са Вирџинијом Робинсон, женом са којом је усвојила двоје дјеце и који је био његов животни партнер више од 40 година. Међу многим субверзивним фразама које је она дала, Јессие Тафт је рекла да у Америци, гдје су бизниси необуздани над културом, није било необично наћи једну жену која тражи друштво и уточиште у другој жени с којом ће градити везе сличних критерија и вриједности. , тешко наћи у мужу (Тафт, 1916).

С друге стране, рад на докторској дисертацији који је Јессие Тафт урадила у истом контексту названа је "Покретом жена са становишта друштвене свести" (Покрет жена са становишта друштвене свести) , где проблематизирали су тензије између приватног и јавног, обраћајући пажњу на то како су политичке, економске и друштвене трансформације формирале "ја", посебно у односу на сукобе са којима се жене суочавају код куће и на послу.

• Сродни чланак: "Симболичка интеракционизам: шта је то, историјски развој и аутори"

Кућа трупа и почеци социјалног рада

Основан 1889. године од стране Јане Аддамс и Еллен Гате Старр, социјални центар Хулл Хоусе постао је мјесто окупљања многих жена (неколико реформатора и друштвених научника који су дошли са Универзитета у Чикагу). Убрзо су створили важну мрежу контаката и сарадње.

Та мрежа је резултирала квалитативни и квантитативни истраживачки рад који је препознат као Женска социолошка школа у Чикагу, и да је, између осталог, то утицало не само на америчку социологију, већ и на социјалну и законодавну ситуацију, на пример на питање социјалних и расних неједнакости, имиграције, здравља, дечијег рада и радне експлоатације.

Истовремено, ово је био контекст важних друштвених трансформација које је генерисао индустријски капитализам. Жене чикашке школе, заједно са неким познатим социолозима, као што су Меад, Девеи, Виллиам Исаац Тхомас и други, доводе у питање јак андроцентризам који је обележио дисциплину и препознао потребу да се прошири и учешће жена и присуство. женских вредности у јавном простору.

У међувремену, и на супротну страну, управљање и приступ високом образовању обиљежили су и сексуална и дисциплинска сегрегација, што значи да су постојале "млађе" школе намијењене само женама, чији је циљ био да се заустави растућа феминизација студентског тијела..

Исто тако иу дисциплинској области, социологија је дио свог садржаја дала новој школи, која је такођер повратила већи дио посла реформе и политичког садржаја који је развијао Женску школу у Чикагу.. Ова школа је била "Социјални рад". И управо у овом контексту Јессие Тафт је била расељена из социологије у социјални рад, а касније је отворила школу познату као "клиничка социологија"..

Између осталог, поменуто је имало за последицу и померање вредности женског на активности везане за нову и касније подцењену дисциплину, социјални рад; и вриједности мушког рода према академској институцији и социологији која се тамо развила. Овим је Јессие Тафт и многе друге жене научнице имале потешкоћа да добију позиције као наставници или истраживачи на различитим универзитетима..

Социјални рад и клиничка социологија

У контексту одгојног завода за жене у држави Нев Иорк, Јессие Тафт је била критична према томе да су те жене имале "менталне недостатке" и тврдиле да би рехабилитација могла бити усмјерена не толико на саме себе, већ на модификовати своје окружење и животне услове. На примјер, осигурати да имају довољно финанцијских средстава или адекватно образовање.

То су били почеци "клиничке социологије", који су касније пребачени на социјалну помоћ дјеци са различитим тешкоћама и на реструктурирање праксе усвајања.

Након што се суочила са различитим потешкоћама у приступу послу и као интервенијент и као истраживач у социологији, Јессие Тафт се придружила Школи социјалног рада на Универзитету у Пенсилванији, што ју је, између осталог, учинило водећом женом у тој дисциплини..

• Можда сте заинтересовани: "10 есенцијалних жена у историји психологије"

Симболички интеракционизам и женски покрет

Јессие Тафт је тврдила да женски покрет (који је био изазван нелагодом која је постајала све очигледнија), има своје корене у психичком сукобу овог колектива. Имали су жељу за еманципацијом коју нису могли донијети на дјело, јер им друштвени услови нису омогућили.

Он је на важан начин нагласио потребу за промјенама у "друштвеној свијести" промовисао је домаћи индивидуализам око деперсонализованог индустријског поретка.

Анализирајући друштвене и економске трансформације индустријских друштава, Тафт је био веома опрезан у детаљима како је род родио различита искуства за мушкарце и жене. Тако је он тврдио да реформе могу бити спроведене само када је "себство" сваке особе постало свјесно субјективности и друштвених односа који се граде у индустријским друштвима..

Библиографске референце:

• Гарциа Даудер, С. (2009). Јессие Тафт. Симболички интеракционизам, феминистичка теорија и клинички социјални рад. Социјални рад данас, 56: 145-156.
• Гарциа Даудер, С. (2004). Сукоб и друштвена свијест у Јессие Тафт. Атхенеа Дигитал, 6: 1.14.
• Тафт, Ј. (1916). "Покрет жена са тачке гледишта друштвене свести. Цхицаго: Университи оф Цхицаго Пресс.
• Универзитет у Чикагу (2018). Испред њеног времена. УЦхицаго Магазине. Приступљено 20. јуна 2018. Доступно на хттпс://маг.уцхицаго.еду/едуцатион-социал-сервице/ахеад-хер-тиме.