Барух Спиноза биографија овог филозофа и сефардског мислиоца

Барух Спиноза (1632-1677) био је модерни филозоф, тренутно признат као један од водећих експонента рационализма. Међу његовим радовима истиче се проблематизација и обезбеђује другачије разумевање природе у односу на божанство, као и разматрање важних моралних, политичких и религијских концепата.

У следећем чланку видећемо биографију Барух Спинозе, као и кратак опис његових главних доприноса савременој филозофији.

• Сродни чланак: "Како је Спинозин Бог и зашто је Ајнштајн веровао у њега?"

Биографија Баруха Спинозе: рационалистички филозоф

Барух Спиноза, првобитно назван Бенедицтус (на латинском) или Бенто де Спиноза (на португалском), рођен је 24. новембра 1632. у Амстердаму. Његови родитељи су били Јевреји који су емигрирали у Шпанију, а касније у Португал. Тамо су били приморани да се преобрате у хришћанство, иако су наставили да практикују Јудаизам у тајности. Након што их је инквизиција ухапсила, напокон су побјегли у Амстердам.

У овом граду, Барухов отац се развио као велики трговац, а касније и као директор градске синагоге. Мајка Баруха Спинозе је умрла када је имао само шест година.

Пре доласка у Амстердам, Спиноза је већ тренирао у институтима са римокатоличким приступом. У истом периоду формирана је у јеврејској и јеврејској филозофији. Већ у Амстердаму, са 19 година, Спиноза је радио као мали трговац, док је наставио да студира у школама са ортодоксним јеврејским приступом..

У овом тренутку, Спиноза био је посебно заинтересован за картезијанску филозофију, математику и филозофију Хоббеса; то га је навело да се све више удаљава од јудаизма. Мало по мало постао је веома критичан према тачности и тумачењу Библије, нарочито у погледу идеје о бесмртности душе, појма трансценденције и закона које је Бог диктирао, као и његове везе са јеврејском заједницом. Она му је донела екскомуникацију.

У ствари, управо у том периоду Спиноза је почео да мења своје име са хебрејског на латински, вероватно због могућности одмазде и цензуре. У ствари, одбио да буде наставник на универзитету у Хајделбергу јер су га замолили да не мења тренутне верске пароле.

Барух Спиноза провео је своје последње године у Хагу, где је умро од туберкулозе 21. фебруара 1677. године, у 44. години живота и без завршетка једног од својих последњих радова, названог политичког уговора..

Етхицс

Једна од тема на којима је Спинозин рад био усмерен био је етика. У ствари, Етика се показала према геометријском поретку, То је име његовог најрепрезентативнијег дела. У овом, Спиноза је говорио о традиционалној филозофској концепцији Бога и људског бића, о универзуму и темељним моралним уверењима у религији и теологији. Између осталог, филозоф је желео да покаже да Бог заиста постоји, као и природа и ми сами.

Насљедник картезијанске мисли, који је сугерирао могућност проналажења рационалног и алгебарског објашњења о постојању Бога, али и вјерности његовој јеврејској, стоичкој и сколастичкој формацији, Барух је држао постојање једне бесконачне супстанце..

Разлика са Десцартесовом мисли је да је за Спинозу ова супстанца јединствена (Десцартес је говорио о два), и може бити еквивалентан природи и истовремено Богу. Одатле разматра однос између природе и божанског. А пошто Бог није узрокован ни са чим, то јест, ништа му не претходи, онда он постоји. Или другим речима, Бог, као јединствена и божанска супстанца, је оно што је замишљено на лицу места. То је један од онтолошких аргумената о његовом најрепрезентативнијем постојању у различитим делима модерног рационализма.

И не само то, али Спиноза тврди да, сходно томе, људски ум може добро да зна кроз мисли, или кроз његово проширење. Дескарту се то узима као модел, али у исто вријеме чини разлику, с обзиром на то да је потоње говорило да је знање дато само кроз мисао, и да је проширење (природа) учинило разлог погрешном..

Спиноза тврди да постоје три врсте људског знања: један је изведен из ропства страсти, други је повезан са разумом и савешћу узрока (чија је вредност контрола страсти), а трећи је незаинтересована интуиција која се асимилује са становишта Бога. Ово друго је једино способно да пружи једину могућу људску срећу.

• Сродни чланак: "64 најбоље фразе Барух Спинозе"

Уговор о политичкој теологији

Трацтатус, дело које је Спинози донело важно признање, комбинује библијску критику, политичку филозофију и филозофију религије са развојем метафизике. Нешто што је на важан начин представљено је удаљеност и Спинозина критика Библије.

За Спинозу, теме које ова књига представља прожете су неконзистентностима које се могу објаснити кроз научно проучавање језика, историје и веровања прошлих времена. Из тог разлога се верује да је то једно од дела које је такође заслужило Спиноза изопћење.

Тако Спиноза настоји да открије истину о светим списима и религији, и на тај начин саботира или доводи у питање политичку моћ коју религијске власти врше у модерним државама. Она такође брани, барем као политички идеал, толерантну, секуларну и демократску политику. Између осталог, Спиноза је одбацио термин и концепције о моралности, јер сматра да су то само идеали.

Други његови најрепрезентативнији радови су Кратак уговор о Богу, човеку и срећи и Реформе разумевања.

Библиографске референце:

• Надлер, С. (2016). Баруцх Спиноза. Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи. Приступљено 30. 10. 2018. Доступно на хттпс://плато.станфорд.еду/ентриес/спиноза/#ТхеоПолиТреа.
• Попкин, Р. (2018). Бенедицт де Спиноза. Енцицлопаедиа Британница. Приступљено 30. 10. 2018. Доступно на хттпс://ввв.британница.цом/биограпхи/Бенедицт-де-Спиноза#реф281280.