Шта је веллнесс? Ново ментално и физичко благостање

Добро је познато да се проблем не може замислити као такав све док се не створе концепти да би се дефинисао и ограничио. Зато је, између осталог, наша садашња концепција о томе шта би требало бити добро проширена како би обухватила аспекте људског живота који би пре неколико деценија били неважни или чак омаловажавани..

Данас, међутим говоримо не само о важности покривања основних потреба сваког од нас, већ и од области потенцијала много ширег од могућности да се осећамо добро физички. Овај концепт је назван веллнесс.

Тхе веллнесс То је идеја којом раде све више терапеута и психолога, али и организације хотела са спа и агенцијама које нуде викенд искуства.. Шта је веллнесс и која је његова популарност?

Веллнесс: нова концепција благостања

Оно што данас разумемо за веллнесс произлази из идеја Халберт Л. Дунн, Амерички статистичар који се сматра оцем Веллнесс Мовемент. Педесетих година, Дунн је развио идеју о веллнессу, схватајући да људско благостање мора ићи даље од онога што је раније било укључено у област здравља. Дакле, овај концепт је морао да обухвати, поред исправног функционисања организма, могућност избора неколико начина самоостварење.

На тај начин се може схватити веллнесс о којем је говорио Халберт Л. Дунн динамику и начин живота кроз који се људски потенцијал максимално узима у сферама физичког, менталног и духовног. Пошто теорија веллнесса подразумева прихватање постојања менталног и духовног света поред физичког, овај концепт се користи нарочито у круговима утицаја алтернативне медицине и неексперименталне психологије..

Од 50-их година, а посебно са импулсом који је култура преузела Нев Аге седамдесетих година прошлог века, ова идеја о здрављу је проширена на спа центре, бање и веллнесс хотеле, али и на туристичке програме и искуства која нуде веллнесс викенде и дуге боравке посвећене побољшању животног стандарда..

Питање заувек одложено

Овај нови начин разумевања благостања није рођен случајно средином 20. века. Постоје разлози због којих данас постоји много веллнесс центара, а прије стотину година ова идеја није ни била подигнута. То је зато што промене у друштвеним условима омогућиле су проширење филозофије веллнесса и свеобухватног здравља.

Занимљиво је да, иако су људска друштва Запада већ стољећима претпостављала постојање одвојености између тијела и душе, свих њихових напора у смислу побољшања квалитета живота људи (богатих класа, конкретне) су фокусиране само на физички домен. Тхе духовно поље, које се схвата као повезано са божанским и чини се, дакле, много важније од "једноставног трупа меса и костију", преузима сав протагонизам у пракси стварања идеалних услова живота..

Неколико изабраних

Тхе соул феединг То је било нешто што је било резервисано за врло мале елите и њихово окружење, чак и ако је увијек постојао филозоф који је, чак и када је имао проблема са преживљавањем, одлучио да одговори на ову врсту питања.

Наравно, до не тако давно, било је тешко покушати одговорити на репертоар потреба које је тешко дефинисати као оне које одговарају духовном царству, а мање са ограниченим ресурсима и ограниченим технологијама које су биле доступне. Како су стари Римљани говорили о здрављу, на пример, ко је зависио од порицања људског карактера својих робова да би одржали прихватљив животни стандард и користили своје услуге уз потпуну слободу??

Данас, међутим, прича о здрављу је сада могућа. И то је, између осталог, зато што већ имамо ресурсе и технологију да не наставимо неограничено одлагање основног питања: Шта је са благостањем нашег ума?

Веллнесс у друштву благостања

Стога не чуди да се тај појам о томе шта веллнесс практично подудара са појавом државе благостања, убрзо након Други светски рат. Како су основне потребе све више и више друштвених слојева задовољене кроз прерасподјелу богатства, лакше је носити изван досега свих позитивних људских вриједности.

Управо у овом тренутку почиње да говори више о томе слобода, аутономија да би могли изабрати начин живота прилагођен начину постојања и обављања ствари. И у овом тренутку се шири идеја да благостање треба да се бави питањима која се до сада нису бавила. Многи психолози почињу да фокусирају своје интервенције на потребу не само да третирају менталне проблеме, већ и да помогну пацијентима да воде ка срећи и самоостварењу. Потребе духа, преформулисане као потребе ума, постају неке од главних циљева.

На тај начин све идеје везане за здравље и фитнес су прожете идејом веллнесса: од планова за губитак масти, губитка тежине и одржавања равног стомака, до планова лечења за болесне пацијенте или за помоћ у ношењу планова здраве исхране.

Наука о говору

Као и увек са концептима који апелују на духовни свет који функционише различитим логикама у домену физичког, Веллнесс у својој оригиналној дефиницији није нешто што се превише узима у обзир у научној психологији или у конвенционалној медицини. Планови за истраживање и интервенцију из ових случајева имају тенденцију да се фокусирају на проучавање субјективног искуства и плацебо ефекат, али не у разматрању подручја благостања одвојених од нормалних биолошких и физиолошких процеса.

Јасно је да планови за мршављење могу боље функционирати ако се идеја о веллнессу интернализира и преузму од стране пацијената, те да хотели могу побољшати своје економске резултате ако у своје услуге укључе веллнесс центар., али то нам не говори много о области људских потреба, осим у другим областима физичког здравља.

Дакле, иако многе бање, хотели, туристичке агенције и организације алтернативне медицине могу сматрати да је идеја о веллнессу корисна, то није универзална истина.

Вјеровање у веллнесс може отворити врата новом начину развијања среће и уживања у животу, али нас то не чини удаљеним од истинског благостања.