Однос друштвене класе и дехуманизације

Дехуманизација је порицање да други људи имају људске особине. Другим речима, дехуманизирати је сматрати некога "мање особе". Генерално, дехуманизација се дешава према члановима група; то јест, сматрамо неке људе мање људским зато што припадају одређеној групи.

Иако постоје различите разлике које могу довести до различитих група, једна од најважнијих је друштвена класа. Друштвена класа је облик социјалне стратификације у којој група појединаца има заједничку карактеристику која их повезује друштвено или економски. Тако, у ширем смислу, можемо разликовати двије друштвене класе: богате и сиромашне. Дакле, људи, без обзира на класу, могли би дехуманизовати ове групе.

Како дехуманизујемо?

Дехуманизација је веровање да је неко мање људско. Међутим, налазимо да постоје различити облици дехуманизације. Посебно истичемо два: анимализацију и механизацију. Према дуалном моделу Хаслама (2006) постоје два облика анимализације, који би настали када бисмо порицали карактеристике које су типичне за људе. У зависности од тога које карактеристике негирамо, ми анимирамо или механизирамо.

"Дехуманизација, иако је конкретна историјска чињеница, није дата судбина, већ резултат неправедног поретка који изазива насиље у тлачитељима, што заузврат дехуманизује потлачене".

-Пауло Фреире-

Дакле, с једне стране, анимализација се састоји у порицању особина које су искључиво људске. Ове особине су оно што нас разликује од животиња. На пример, когнитивна способност или углађеност и цивилизација.

С друге стране, механизација је порицање особина које су типичне за људску природу, али не нужно јединствене у односу на друге животиње, као што су топлина и емоције. На овај начин, групе којима се ускраћује оно што их чини људима се пореде са животињама и негирају људска природа се пореди са неживим предметима као што су роботи или аутомати..

Функције дехуманизације

За шта је дехуманизација? Дехуманизација има три главне функције. Пре свега, дехуманизација друге групе служи да оправда насиље. Када сматрамо да су чланови групе мање људи, нама је лакше да мислимо да имамо права над његовим члановима. Према томе, употреба насиља ће бити оправдана када се не понашају како ми очекујемо.

Друго, дехуманизација легитимизира "статус куо". Постоје групе које имају више статуса и друге које имају мање. На тај начин, ако је друга група дехуманизирана и стога мање људска, она ће такођер имати мање статуса. На овај начин, наша група ће бити супериорнија од дехуманизоване групе.

"Било је тако страшно да више није било страшно, само је дехуманизовано".

-Ф. Сцотт Фитзгералд-

Треће, дехуманизација спречава морал. Сви ми имамо моралне вриједности које управљају нашим понашањем, као што је сматрати да је "убијање погрешно". Међутим, ове вредности се односе на људе. Тако, ако не сматрамо особу људском, биће лакше користити насиље против ње, иако нас наше вриједности спречавају. Помислите како су нацисти мислили да су Јевреји жохари.

Дехуманизација према друштвеној класи

Класизам се схвата као скуп ставова, вјеровања и понашања усмјерених према групи људи као посљедица њихове припадности друштвеној класи / одређеном социоекономском статусу. Можете ићи у друштвене класе које су у предности или су у неповољном положају. Другим речима, класизам су ставови према богатим и сиромашним. Према томе, посљедица класизма била би дехуманизација, односно, сматрати мање људским до богатих и / или сиромашних.

У случају сиромашних, они су анимирани. Сиромашни имају тенденцију да буду виђени као мање људи и више животиња. Неке од типичних карактеристика које су им ускраћене су уљудност, способност рационализације и усавршавања. Сиромашни се сматрају животињама без могућности да изађу из своје ситуације.

У случају богатих, они нису анимирани. За разлику од сиромашних, богати су механизовани. Није уобичајено мислити да су богати нецивилизирани, а још мање да нису рафинирани. Међутим, могуће је мислити да им се може ускратити топлина и емоције. Тако, богати би се сматрали хладним, без осјећаја, без емпатије. Ово је као машине.

Све заједно, богати би се сматрали машинама и сиромашнима као животињама. На тај начин би групе средње класе задржале свој статус. Посљедице су да се према сиромашнима поступа с презиром, као животиње, што би омогућило презирљиво понашање према овој групи. Међутим, богати би били третирани дистанцом, страхом и поштовањем јер би се сматрали способнима за било шта да би остварили своје циљеве.