Шта мотивише постојање религије?

Тренутно, ако се односимо само на оквире западне културе, можемо ценити како Религија се сматра нечим приватним. То је нешто што свако мора задржати за себе, тако да је екстернализација одређених симбола постепено изгубила своје значење. То се назива секуларизам. Људи морају бити религиозни, али унутар врата.

Иако је то само у теорији, пошто већински религијски култови настављају да одржавају повољне односе са државама. Док су праксе мањинских религија забрањене аргументом секуларизације, већина их држи на вишем нивоу када је у питању заступање у колективним актима..

Међутим, без обзира на друштвене или правне норме које ометају вјерску праксу, свака особа живи религију на другачији начин. Без обзира на религију која слиједи, људи могу живјети религију на три различита начина.

Религија насупрот религиозности

Прије него што говоримо о религијској оријентацији, неопходно је направити разлику између религије и религиозности. Религије су по дефиницији безвременске и универзалне (не мијењају се с временом или простором), док је религиозност начин на који вјерници живе своју религију. Религиозност је субјективно искуство које зависи од сваке религије иу многим случајевима од сваког религиозног: његов начин живота и представљање.

На тај начин схватамо да начин на који људи живе религију (религиозност или религијска оријентација) не мора нужно одговарати правилима религије. Међу свим облицима религиозности који су нађени у различитим пољима, у социјалној психологији истичу се четири типа религијских оријентација. То су: екстринзична оријентација, интринзична оријентација, оријентација на потрагу и религијски фундаментализам.

Вањска и интринзична религијска мотивација

У почетку су предложене две категорије, спољашња оријентација и унутрашња оријентација. Оне ће служити за разликовање људи који своје религијске праксе сматрају инструментално - како би се постигли лични или друштвени циљеви (нпр. Групно прихватање) - оних који га тумаче као циљ сам по себи (нпр. приватно). Ово је, људи са екстринзичном оријентацијом користе религију, док они са унутрашњом оријентацијом свој живот мотивишу религијом.

На тај начин би људи представљали интринзичну оријентацију када би им религија била циљ сам по себи, основни мотив живота, оса и апсолутни критериј у њиховим одлукама. С друге стране, они са екстринзичном оријентацијом би религију сматрали утилитаристичком и инструменталном, као једноставно средство у служби својих интереса и циљева (сигурност, социјални статус, забава, самооправдање, подршка личном начину живота, итд.). У многим људима, као иу другим областима, постоје два мотива.

Сеарцх ориентатион

Након тога, нова је додата интринзичној и екстринзичној оријентацији: оријентација ка претраживању. Ово карактерише фундаментално питање о постојању у целини. Људи са овом оријентацијом доживљавају и живе религиозне сумње као нешто позитивно отворени су за могуће промјене у вјерским питањима.

Оријентација у потрази, што се тиче религије, стимулише и промовише отворен и динамичан дијалог о великим егзистенцијалним питањима која се јављају у контрадикцијама и трагедијама живота.. Оријентација у претраживању је когнитивно отворена, критична и флексибилна оријентација. Могло би чак бити и изражавање ставова које карактерише сумња и потрага за особним идентитетом.

Верски фундаментализам

Религијски фундаментализам је дефинисан као веровање да постоји скуп религијских учења која обликују основну истину о хуманости и божанству.. Ова суштинска истина противи се силама зла које се морају борити. Ова истина се данас мора слиједити у складу с темељним и непромјењивим праксама из прошлости.

Они људи који имају фундаменталистичку оријентацију тврде да имају посебан однос са божанством. Они обично верују да је њихова група увек у праву, док сви остали нису у праву; то их наводи да култивишу и одржавају предрасуде (удаљавају их од других група и стога их не могу дубоко упознати, на тај начин им искуство само дозвољава да потврде стереотип). Фундаментали имају тенденцију да имају и екстринзичну оријентацију, док су унутрашња и потрага супротна..

У оквиру фундаментализма може се наћи још једна фундаменталистичка религијска оријентација. То је интратекстуални фундаментализам. Људи са овом оријентацијом верују, пре свега, у истинитост светих текстова. Ове људе највише прате сакраменти њихове религије и њихова интерпретација је веома дословна.

Религиозност

Начини живљења религије су вишеструки, сваки поједини појединац одређује сваку групу и унутар те групе. Док ће религија и контекст утицати на то како свака особа живи религију, особа ће се прилагодити на другачији начин. Не заборави то ни на који начин није боље или горе од другог. Чак ни фундаменталистичка религијска оријентација не мора бити лоша или лошија од осталих.

Проблем се појављује када покушавате другима наметнути начин живљења религије. Прилагођавање другом облику религиозности је компликовано и захтијева вријеме. Кад год се поштовање даје другима, коегзистенција може и треба да буде мирна. На исти начин, државе не смију наметати начин живљења религије или га стимулирати без размишљања о његовим посљедицама..

Четири закона духовности Ова четири закона духовности вас позивају да погледате у себе и да схватите како живите свој живот. Прочитајте више "