Шта је друштвени идентитет и како то утиче на нас?

Свака особа је различита, чак и ако има заједнички друштвени идентитет. Сви ми имамо различита искуства, која у комбинацији са специфичном генетиком, чине оно што се схвата као ум. Различитим умом свака особа развија свој идентитет.

Међутим, људи су друштвена бића, и као такви смо у сталној интеракцији са другим људима. У овим интеракцијама формирају се друштвене мреже које стварају друштвене групе. Друштвене групе су разноврсне и разноврсне и генерално припадају неколицини. Неки од нас не могу да их изаберу, припадност другима је добровољно.

Припадност тим групама ће делом одредити како смо и како се понашамо Када припадамо групи, склони смо да интернализујемо њене норме и вредности. Тако кроз различите друштвене процесе развијамо оно што се назива социјалним идентитетима.

Друштвени идентитет

Друштвени идентитет ће произаћи из припадности овим друштвеним групама (Сцандроглио, Лопез и Сан Јосе, 2008), једна од сваке групе с којом ћемо идентифицирати у већој или мањој мјери. Свака група ће утицати на нас на овај или онај начин и условит ће наш начин размишљања и дјеловања у одређеној мјери. Важно је препознати који аспекти нашег понашања могу бити условљени овим друштвеним групама.

На овај начин, хајде да имамо лични идентитет и неколико друштвених (Гарциа-Леива, 2005). Различити друштвени идентитети ће се сабрати у нама и створити јединствени лични идентитет. На пример: шпански, андалузијски, малагански, навијачи Малаге и Барцелоне, фанови Пинк Флоида и аутори попут Буковског и Кероуаца. Ако се идентифицирамо са овим описом, настојат ћемо тражити друштвена окружења која су у складу с нашим укусима и на тај начин ћемо више или мање бити под утјецајем.

Наглашеност сваког идентитета учиниће једно или друго важнијим у различита времена. Дакле, ако наш национални идентитет постане важнији због неког догађаја, наше мисли, осећања и понашања ће бити више условљени тим идентитетом.

Усвајање друштвеног идентитета од стране члана групе тријумфират ће над њиховим особним идентитетом јер постаје проширење колектива.

Социјални идентитет су аспекти слике која произилази из друштвених категорија којима вјерујемо да припадамо. (Тајфел и Тарнер, 1986). Стога, када себе дефинишемо као мушкарце или жене, апелирамо на наш родни друштвени идентитет и, при томе, ставови, норме и понашања наше друштвене групе постају дио нашег личног идентитета..

Функције друштвеног идентитета

Социјални идентитети имају предности које их чине корисним. Тако, социјални идентитети испуњавају основне психолошке функције као што је припадање, осебујност, поштовање, разумевање или значење и агенција (Фиске, 2000). На примјер, друштвени идентитет потврђује да припадамо одређеном мјесту у друштвеном свијету.

У исто време, Такође нам говори где не припадамо. То нам говори да смо слични другим људима који ће показати поштовање према нама, али се разликују од других. Поред тога, друштвени идентитет пружа заједничку визију свијета из којег се може интерпретирати и разумјети.

На крају, друштвени идентитет нам говори да нисмо сами будући да имамо подршку и солидарност других чланова групе.

Предрасуде, стереотипи и дискриминација

Још једна функција социјалног идентитета је јачање самопоштовања. На овај начин, Са друштвеним идентитетом ће се појавити ставови који фаворизују саму групу (Турнер, 1920). Ови ставови ће имати три компоненте које ће навести чланове групе да виде своју групу у позитивном свјетлу испред релевантних вањских група и да осигурају привилегован положај за своју групу (Бровн, 1984)..

Као последица, ови процеси јачају осећај припадности групе припадника различитој друштвеној групи, кохезивна и супериорна која им даје узајамно поштовање, смислено разумевање друштвеног света и колективну снагу да делују ефикасно.

Једна од ових компоненти је когнитивна, састављен од низа вјеровања о особинама чланова групе. Ова уверења ће обликовати стереотип (Операнцио и Фиске, 2001), који је изграђен на механизму групне претеране генерализације.

Степен вјеродостојности ових увјерења је обично смањена, али стереотипне слике се развијају и настављају током времена јер испуњавају одређене потребе, као што су оправдање акција и понашања према члановима стереотипне групе (Хогг & Турнер, 1987).

Тхе евалуативно-емоционална компонента или афективна се састоји од а негативна оцена групе и њених чланова. Ове процене имају емоционални набој који може да варира у две осе: симпатија-не-љубави и релаксација-узбуђење (Диаз & Флорес, 2001).

Коначно, бихејвиорална компонента формирана је низом негативних одговора који генеришу маргинализацију према припадницима стереотипне групе, изазивају дискриминацију (Ахмед, 2007).

Вођство унутар друштвеног идентитета Визија мање усмјерена на појединца, која је оријентирана на групне процесе, помоћи ће нам да боље разумијемо водство. Прочитајте више "

Процеси друштвеног идентитета

Тако се јавља друштвени идентитет и појављују се раније коментирани ставови, мора се дати неколико процеса. То су:

1. Категоризација

Да бисмо поједноставили свет и боље га разумели, категоризујемо. На исти начин, ми такође категоришемо друге људе унутар друштвених група истовремено постајући свесни категорија којима припадамо.

Последица тога је да ми усвајамо ставове одговарајуће за ове категорије (Хогг, Терри, & Вхите, 1995). Општа тенденција је да се фаворизује сама група наглашавајући сличности са члановима њихове групе и разлике са другим групама (Турнер, 1920)..

2. Поређење

Нормално ми се поредимо са другим људима да бисмо видели сличности и разлике. На исти начин се пореди и наша група са другим групама (Фарлеи, 1982). Из ових поређења формираће се слика наше групе која ће одредити наше односе са другим групама.

3. Идентификација

склони смо да се идентификујемо са нашим друштвеним групама. Део онога што јесмо ће зависити од групе којој припадамо, тако да, понекад, себе сматрамо члановима групе, а не јединственим појединцима (Јанс, Постмес, и Ван дер Зее, 2011).

Дакле, тај друштвени идентитет долази од категоризације и поређења, ће одредити наше понашање.

Фактори

Има их три фактора који ће одредити мобилност групе и степен идентификације са групом, то су: пропусност, стабилност и легитимитет.

Што се тиче првог фактора, пропусност, границе група се могу перципирати као пропусне или непропусне (Хирсцхман, 1970). Ако је група неосјетљива, као што је пол, чланови не могу да пређу у другу групу; док је група пропустљива, размислите о политичкој групи, чланови ће моћи да промене групе.

Стабилност је степен у којем су статусне позиције стабилне или променљиве (Тајфел и Турнер, 2005). Ако се статус посматра као варијабилан, чланови групе могу покушати да предузму мјере како би га побољшали или одржали ако виде пријетње. Када се статус не перципира као варијабла, чланови могу покушати напустити групу и придружити се другом с вишим статусом ако је низак..

Са своје стране, легитимитет се односи на перцепцију неправде друштвене ситуације дате групе (Тајфел и Турнер, 2005). Можемо уочити да група има бољи друштвени положај јер то заслужује или зато што су њени чланови напорно радили. Напротив, можемо уочити да је статус те групе незаслужен и нелегитиман.

Стратегиес

Поредећи са другим групама, добићемо процену како је наш друштвени идентитет. Ово може бити задовољавајуће или незадовољавајуће. Када је то незадовољавајуће, тражит ћемо промјену како бисмо је побољшали. У овом тренутку, појављују се различити психолошки механизми који ће одредити како ће ова промена зависити од перцепције горе наведених фактора (Хаслам, 2001).

Ако не видимо алтернативе јер сматрамо да је ситуација наше групе стабилна и легитимна, ми ћемо спровести појединачне стратегије. Када су границе пропусне, променићемо групу. Напротив, када су водоотпорни, покушаћемо да упоредимо нашу групу са другим мање омиљеним групама.

У случају да схватимо да за групу постоје алтернативе за промјену јер је нестабилна и нелегитимна, опредијелит ћемо се за појединачне стратегије, као што је социјална мобилност, када су границе пропусне. С друге стране, Ако су границе непропусне, спровешће се групне стратегије.

То може бити редефинисање карактеристика групе, конкуренција другим групама или друштвено стваралаштво; то јест, промени димензије у којима се група упоређује, мења вредности додељене атрибутима групе или изабере другу групу да би се извршило поређење.

Као што смо рекли у уводу, сви припадамо групама. Групе које смо изабрали и групе у које су нас укључили. Групе у којима нам је удобно и групе које желимо напустити, понекад или увијек.

На овај или онај начин, наши друштвени идентитети постају дио нашег индивидуалног идентитета на тако интиман начин да је у многим приликама веома тешко успоставити границе. Ко сам ја зато што сам и ко сам јер припадам ... .?

Да ли знате шта је диференцијална социјализација и како она утиче на нас? Откријте у Ла Менте је дивно што је диференцијална социјализација и како можемо дјеловати да ублажимо ову ситуацију родне неједнакости.