Зашто је Ниче мислио да смо болесни?

Мисао Ничеа (1844-1990) је можда била једна од најреволуционарнијих, интерпретирана и манипулисана током његове кратке историје.. Са њим је Бог умро за многе и рођен је нови начин виђења и разумевања света. Начин који покушава да спаси мисао и човека од јарма који је превладао, као софистицирани покушај да се избегне најгоре његове фобије. Фобија живота, себе и своје слободе.

За Ниетзсцхеа порекло многих наших болести је у томе Иллустратед Грееце, и делимично демократски, у које стављамо по страни Мит и отишли ​​смо да поштујемо логос. А разлог због којег смо постали недовољна бића, ограничена и непромишљена по сјенама које смо видјели у пећини. Ниетзсцхе ће посумњати на ову модерност и сматра да под овом конструкцијом лежи огорченост према животу, према ономе што нам се догађа и не свиђа нам се.

Порекло болести

(... и због тога трагедија)

У Грчкој је изгубио Диониса (живот) и освојио Аполона (разум). На овај начин ми смо хипнотисани савршенством које пројектујемо напољу, и да ће увек бити напољу управо због начина на који је артикулишемо: далеко, зато што је постављамо тамо, наше сопствене природе. Наша осуда и истовремено наша судбина: трансцендирају симболичку форму и прелазе у материјалну форму. Једини начин да преокренемо ову реченицу: смрт.

Дискурс који је данас и даље савршен за вјерске фундаменталисте, који усмјеравају своје бомбе и крећу на пут ка бољем свијету. Да да, узимам друге животе испред себе, који разумију као ваш пасош.

Ако је Сократ отворио врата могућности ове мисли, раздвајајући Дионизије (живот) и Аполоније (разум), Платон је ставио један преко другог, довршавајући тако Маиеутски (рођење знања, постизање разума) и корак трагедија. Ширење ове поделе и хијерархије тада би се водило хришћанством, које би говорило о животу као о припреми за смрт или као о долини суза..

Бол чија је награда била небо. Говор који се савршено уклапа са потешкоћама кроз које су људи пролазили, оптерећени глади, кугом и жељом за надом. Пусти сада, онда ћеш добити своју награду. Само за оне који су довољно патили, да.

Ова визија такође претпоставља моралну осуду за човека, јер највиши поступци никада не могу бити његов рад. Према томе, можда смо популаризовали фразе као представнике прихватања ове осуде као "нема штете која не долази добро". У ствари, ово је било оправдање да су неки користили да објасне како је могуће да свемогући Бог мотивиран његовом бесконачном добротом допушта несреће које нас муче. Има своју милост, зар не??

Осуђујемо се да смо робови

Повратак у срж Ниетзсцхеовог размишљања, то је начин на који генеришемо скалу вредности која је типичнија за нашу веру, а не наше знање. У сваком случају, ми смо паметни момци и средњи век или мрачан век не могу да трају вечно, тако да ... .

У међувремену Почели смо да градимо науку, најбоље решење за живот које смо смислили да се апстрахујемо од разумног. Наука у том смислу није била ништа друго за Ниетзсцхеа него савршен инструмент који је човек створио да направи рупу у пећини и нагне се. Наша нада да ћемо је успоставити као парадигму била би да разумемо детерминизам, судбину, која би се некако написала за свакога. Алгоритам у којем се све уклапа: да, оних који сада користе већину компанија да покушају да предвиде шта ће бити наша следећа куповина.

Ниетзсцхе се управо са том мисли суочава са нихилизмом, на којем се заснива сва његова "филозофија чекића". То је деструктивни део његове филозофије, који напада изградњу традиционалног знања и његове манифестације, западну културу и области у којима се одражава..

Нихилистички песимизам и долазак надчовека (надљудски)

У свом нихилизму, Ниче објашњава зашто мисли да смо болесни и зашто је оно што се догодило у Грчкој рођење трагедије за нас. Његов одговор представља коперникански обрат, упоредив са оним што се десило са илустрацијом и антропоцентризмом, али са веома различитим нагибом и значењем. За разлику од просветљених, нисам мислио да ће нас наука спасити, али је схватила да је то замена за религију, али интелигентнија и виталнија у неким аспектима..

Религија која је још увек била доказ наше љутње према животу; и, стога, наше болести и "репресије" наших виталних инстинката.

Још једна манифестација ове болесне модерности, осим религије или науке (заступљена за Ниетзсцхе посебно из математике), то би било на језику. Дакле, баш као што бисмо покушали да смањимо живот на бројеве, такође бисмо покушали да га редуцирамо на концепте. Језик би стога био фикција, колективни инструмент којим покушавамо да пронађемо истину. Истина коју смо настојали да се класифицирају, објективизују, квантифицирају, редуцирају на концепте, апсолутне ... када свет на којему ступамо, да ли заиста функционише на тај начин??

Разумевање болести, Шта би било за Ниетзсцхе решење? Поново уложите вредности и препустите се рођењу супер човека, који ће покушати да живи довољно добар живот да жели поново да живи на исти начин (вечни повратак). Ово је заиста виталистички део Ничеа, његов начин превазилажења сумње и прихвата, да, живота.

Мит о Платоновој пећини: дуалност наше стварности Двојност наше стварности чини нас живим између свјетла и сјена. На тамној страни је незнање, у свјетлу, истина. То је мит о пећини. Прочитајте више "