Пет нивоа Масловљеве хијерархије потреба

Шта мотивише људско понашање?  Према хуманистичком психологу Абрахаму Маслову, наше акције су мотивисане да постигну одређене потребе. Да би објаснио мотивацију, Маслов је увео концепт хијерархије потреба 1943. Ова хијерархија сугерише да су људи мотивисани да задовоље основне потребе, пре него што пређу на напредније потребе..

Док су неке од постојећих школа размишљања у то време, као што су психоанализа или бихевиоризам, тежиле да се фокусирају на проблематично понашање, Маслов је био много више заинтересован за откријте и схватите шта људе покреће како се понашају и зашто се неки осјећају срећније у својим изборима.

Као хуманиста, Маслов је веровао да људи имају урођену жељу да се само-схвате. То јест, бити све што могу бити. Међутим, да би се ресурси користили за постизање ових циљева, раније би требало обухватити друге основне потребе, као што су потреба за храном, сигурност или љубав..

Масловљева хијерархија потреба је мотивациона теорија у психологији која се састоји од пет нивоа модела људских потреба, често представљених као хијерархијски нивои унутар пирамиде..

Масловљева хијерархија потреба

Маслов је рекао да су људи мотивисани да задовоље одређене потребе на хијерархијски начин. Наша најосновнија потреба била би физички опстанак, а то би било прво које ће мотивисати наше понашање. Када се тај ниво достигне, следећи ниво ће такође имати приоритет над следећим, и тако даље.

То су пет различитих нивоа Масловљеве хијерархије потреба. Први ниво је база пирамиде, а на њој су изграђени остали до врха.

• Физиолошке потребе. Биолошки захтеви за опстанак људи (као што су: ваздух, храна, пиће, склониште, одећа, топлота, секс, спавање ...).
  • Ако се те потребе не задовоље, људско тијело не може оптимално функционирати.
  • Маслов сматра да су физиолошке потребе најважније, јер све друге потребе постају секундарне док се те потребе не задовоље.
• Сигурносне потребе. Заштита од елемената, сигурности, реда, закона, стабилности, слободе, живота без страха ... .
• Потребе љубави и припадности. Пријатељство, интимност, поверење, прихватање, примање и давање љубави, љубави, припадности групи ... .
  • Када се задовоље физиолошке и сигурносне потребе, трећи ниво људских потреба је социјални и подразумијева осјећај припадности.
  • Потреба за међуљудским односима мотивише понашање.
• Потреба за признањемили (его и самопоштовање)
  •  Маслов је ову потребу сврстао у две категорије: поштовање за себе (достојанство, достигнуће, доминација, независност) и жеља за угледом или поштовањем других (статус, престиж).
  • Маслов је указао да је потреба за поштовањем или угледом важнија за дјецу и адолесценте и претходи истинском самопоштовању или достојанству.
• Потребе за самореализацијом: Остваривање личног потенцијала, самоостварење, потрага за особним растом и искуствима самита.
  • "Оно што човек може бити, он мора бити", Маслов је објаснио, позивајући се на потребу да људи развију свој пуни потенцијал као људска бића.
  • Самостални људи су самосвјесни, брину о особном расту, мање су забринути за мишљења других и заинтересирани су за постизање свог потенцијала.

"Потреба за недостатком" у односу на "потребе раста"

Овај петостепени модел може се поделити на потребе за недостатком и растом. Прва четири нивоа се често називају потреба за недостатком, а горњи ниво је познат као раст потреба. Потребе за недостатком настају услед ускраћености и кажу да мотивишу људе када нису задовољни. Поред тога, мотивација за задовољавање ових потреба ће постати јача што дуже потрошите без да се покривате.

У почетку, Маслов је рекао да људи морају задовољити потребе мањка на нижем нивоу прије него што напредују како би задовољили потребе за растом на вишем нивоу. Међутим,, касније је разјаснио да задовољење потребе није феномен "све или ништа", већ да је ствар степена.

Када је потреба за недостатком "мање или више" задовољна, она ће нестати и наше активности ће бити оријентисане ка следећем сету потреба које треба покрити. Оне сада постају наше главне потребе. У том смислу увијек морамо покривати: ово је познато, на примјер, врло добро Фацебоок, који нам нуди зид публикација које се никада не завршавају..

Са своје стране, Потребе за растом не потичу од недостатка нечега, већ од жеље да се развије као особа. Када су ове потребе за растом разумно задовољене, може се доћи до највишег нивоа, названог самоостварење.

Свака особа је способна и има жељу да се уздигне до хијерархије ка нивоу самоспознаје. Нажалост, напредак се често прекида јер задовољавање потреба нижих нивоа захтијева многе наше ресурсе. С друге стране, различита искуства и искуства могу да доведу до тога да појединац варира између нивоа хијерархије.

Стога, неће се сви кретати кроз хијерархију на једносмјерни начин, већ ће се моћи кретати напријед-назад између различитих типова потреба. У ствари, Маслов је то нагласио редослед задовољавања ових потреба не прати увек ову стандардну прогресију. На пример, он је нагласио да је за неке људе потреба за самопоштовање важнија од потребе за љубављу. За друге, потреба за креативном реализацијом може замијенити и најосновније потребе.

Ограничења Масловљеве хијерархије теорије потреба

Најзначајније ограничење Масловљеве хијерархије теорије потреба односи се на његову методологију. Маслов је прегледао биографије и списе 18 људи које је он идентификовао као самоостварене. Из ових извора развио је листу квалитета које је идентификовао као уобичајене у овој специфичној групи људи.

Из научне перспективе, постоје бројни проблеми са овом методологијом. С једне стране, може се тврдити да је биографска анализа као Метод је врло субјективан, јер се у потпуности заснива на процјени истраживача. Лично мишљење је увек склоно предрасудама, што смањује валидност добијених података. Према томе, Масловљева оперативна дефиниција самореализације не треба слепо прихватити као научну чињеницу.

Са друге стране, Масловљева биографска анализа фокусирала се на пристрасан узорак само-реализованих појединаца, ограничен на беле људе који су добили добро образовање, међу онима који су били Тхомас Јефферсон, Абрахам Линцолн, Алберт Еинстеин и Алдоус Хуклеи, између осталих). Такође, иако је Маслов Да, он је проучавао само-реализоване жене, као Елеанор Роосевелт и Мајка Тереза, они су чинили мали дио њиховог узорка. Све то отежава генерализовање његове теорије. Осим тога, Масловљев концепт самореализације је изузетно тешко емпиријски доказати..

Друга критика Масловљеве хијерархије теорије потреба односи се на Претпоставка да су најниже потребе морају бити задовољене прије него што особа може досећи свој потенцијал и самоспознају. То није увијек случај.

Кроз испитивање култура у којима велики број људи живи у сиромаштву, јасно је да људи су способни да задовоље потребе вишег реда, као што су љубав и припадност, имају веома мало основних потреба. Међутим, то се не би требало десити, јер, према Маслову, људи који имају тешкоће у постизању врло основних физиолошких потреба (као што су храна, склониште итд.) Нису у стању да задовоље највеће потребе раста..

Поред тога, многи креативни људи, као што су неки уметници (на пример, Рембрандт и Ван Гогх) живели су у сиромаштву током свог живота, међутим, могло би се мислити да су они посветили добар део својих ресурса за покривање вишим потребама.

Психолози сада концептуализују мотивацију као сложенији агент, тако да различите потребе - различитог поретка - могу истовремено да делују као мотивација. Особа може бити мотивисана вишим потребама раста у исто време као и потребама нижег нивоа (потребе за недостатком).

Упркос критикама, Масловљева хијерархија теорије потреба остаје референца. То је полазна тачка за многе радове који настоје да схвате зашто се понашамо као што радимо или зашто исти резултат може произвести веома различите реакције код различитих људи..

Уметност мотивисања других Уметност мотивисања не значи захтевати, притискати или викати. Она има више везе са слушањем, остављањем простора и покушајима да посао буде забаван. Прочитајте више "