Друштво спектакла Гуи Деборда

Ако говоримо о друштву спектакла, наше несвесно нас покреће на слике обложеног папира. То нас води до забавних програма у којима говорити о интимности сваког од њих је оно што даје смисао истом формату, без икакве додатне сврхе и амбиције..

Могли бисмо да размислимо о томе, али били бисмо страховито далеко од значења овог концепта. Разговарали смо о дефиницији друштва представе коју је филозоф Гуи Деборд желио пренијети објављивањем свог дјела још 70-их година прошлог стољећа.

Да је живео у садашњем добу, вероватно га не би написао нити имао реперкусију, јер се дела филозофа откривају као истинита због своје способности да предвиде и упозоре на друштвене појаве које ће доћи. Друштво спектакла није нешто што се може закључити, већ се то види само на телевизији.

Друштво представе је зло нашег времена, изопачавање спонтаности наших људских односа и изопачавање сваког знања о свету, проучавање науке и изражавање уметности.

Ако није заступљена, ми више нисмо оно што јесмо

Гуи Деборд примјењује фетишну концепцију Маркове робе на проучавање односа у модерном друштву и на утјецај који медији имају на њега. Слике које су створене у друштву изгледају као конструкција сопствених и страних за своје протагонисте.

У основи, Деборд покушава да објасни да су људи престали да се односе на нас као стварности, да се крећу даље као њихов приказ. Биће по мишљењу да у садашњем и све већем обиму превладава у нашем начину комуницирања.

"Сав живот у друштвима у којима модерни услови производње управљају манифестује се као огромна акумулација спектакла. Све што је некада живело, сада се удаљава у представљању "

-Гуи Деборд-

Друштвени однос посредован сликама које су из њега изведене. Људски односи не би били ништа више него интеракције које желе да буду представљене у својој форми, али које не налазе ни најмањи смисао ако се живе као директно искуство и не одлажу.. Апстрактна моћ спектакла одводи нас од наше конкретне слободе и постојања.

Друштвени односи посредовани сликама

У мери у којој свој живот претварамо у производ, више смо одвојени од њега, било на радном или другом нивоу. Гомиле производе робу и непрекидне слике које имамо од њих одводе нас од других.

Друштво је створило слику у којој видимо оно што производимо као паралелну стварност. С друге стране, постајемо и део робе, кроз оглашавање преносимо нашу суштину као производ. И кроз религије и економију наш критички и етички смисао постаје манипулативна колективна стварност.

Кроз изложбу нашег приватног живота, постајемо репрезентације које су мање или више привлачне другима, не имплицирајући да се наше стварности зближавају. Садашњи начин дефинирања пријатељства или романтичних односа увјетован је профитабилношћу слике којом ћу се повезати. Односи постају роба изложена у друштву.

Средства која нас трансформишу у слике, а не стварности

Већина радника је отуђена средствима за производњу које су им дале велике елите и без могућности бекства. То да, без укључивања његове реалности класе, али оне посредоване сликама које моћ пружа.

„У уметности, више није потребно приказивати прошлост сензација. Она може постати директна организација више развијених сензација. Ради се о стварању себе, а не о стварима које нас поробљавају.

-Гуи Деборд-

Постали смо робови наше слике, јер су наше стварности тако погоршане. Наша сопствена неспособност да трагамо за реалношћу са смислом води нас ка потреби да изградимо слику наше клевете и статичне стварности.

Слике које непрестано разматрамо и које сами производимо негирају нам промену. Раздвајају се од нас и здраве бесмислице, слободе да не будемо подложни личним картама које смо дистрибуирали другима.

Потреба да се ужива у представи и трансформише сопствене животе узрокује да претворимо нашу стварност у бескрајну репрезентацију. Све нас то чини робови непосредности садашњег тренутка и ми смо подложни накнадном представљању које смо направили.

Супротно од живљења је да људи наведу да живе боље од других. Показивање интимности се не сматра опасним. То је зато што недостаје дубина у њој, нудимо га као пуку слику у понуди коју свако може брзо и лако конзумирати.

Важно је да се емисија настави и са њом производња робе на истом нивоу као и осећања.

Ера друштвених мрежа

"Сликацемо на пост на Фацебоок-у" је фраза коју стално цујемо у насим зивотима. Гуи Деборд није погријешио што претпоставља да губимо властити живот да бисмо га претворили у спектакл. Друштвене мреже служе да нам дају репутацију коју немамо, иу многим случајевима, живимо или делујемо онако како желимо да будемо виђени.

Живот многих људи је престао да буде аутентичан да би постао схов. Оно што они раде предодређено је да им се диви или осуди јавно мишљење. Без обзира на резултат, важна ствар је шоу. Претворили смо наш живот у јавни спектакл.

Наш живот је више роба него излагање нечега аутентичног за нас. Капиталистичко друштво намеће менталитет готово робе, у којој смо се поделили на два: наш животни "схов" и наш стварни живот. Који живот ти живиш?

Волим друштвене мреже, не лажне виртуалне животе. Волим друштвене мреже, али не волим виртуалну лаж или живу и директну. Нисам заинтересован да будем лидер који ме "слично" дефинира