Друштвени идентитет нас самих унутар групе

Шта мислите, ако вам кажем да унутар нашег ума постоји више од једног И? Свако би могао помислити да је он јединствен појединац с његовим принципима и особношћу која га разликује од других. Међутим, ако је тако, зашто онда када видимо групу људи, чини се да се понашају више хомогено него да су то учинили одвојено? Зашто се неки људи понашају радикално другачије када су у групи? То је мјесто гдје друштвени идентитет долази у игру.

Теорија да сваки од нас има јединствен лични идентитет који дефинише и усмерава наше понашање је атрактивна и није потпуно погрешна. Међутим, када ставимо социјалну интеракцију у једнаџбу, то можемо видјети у много наврата делујемо веома различито од онога што би наш лични идентитет могао да предвиди.

Могли бисмо објаснити овај недостатак конзистентности, конзистентности или конзистентности мислећи да група чини да изгубимо контролу, претварајући се у једрилице које путују пратећи остатак групе без постављања судбине, али било би погрешно мислити тако. Тхе не поступати према нашем личном идентитету не значи да наше понашање нема смисла или има значење које нужно представља имитацију групног понашања.

Међутим, како је могуће да је деловање против онога што јесмо кохерентно? Да бисмо то разумели, морамо да знамо шта се дешава када смо део групе. У том смислу, кључни процес за разумевање је самокатегоризација.

Шта је самокатегоризација?

Током самокатегоризације наш мозак је одлучан да нас сврстава у групу. Због тога је наша перцепција о себи промењена како би нагласила сличности са другим појединцима из наше групе и повећала разлике са појединцима других група, што изазива снажан осећај припадности групи..

Ове промјене у перцепцији нас самих створит ће нови идентитет, друштвени идентитет, у којем више нисмо једна особа, сада смо дио групе. Дакле, она понашања која раније нису имала кохерентност са нашим личним идентитетом, сада их имају са нашим новим друштвеним идентитетом.

Као пример за разумевање горе наведеног, можемо посматрати војнике који убијају друге људе или чак умиру за своју земљу. Највјероватније, на особном нивоу, они су против повреде било које друге особе и желе живјети изнад свега, али када су у војном контексту остављају свој лични идентитет и сада сви имају исти друштвени идентитет..

Сада је војник "члан своје домовине", што га доводи до тога да понашање буде више у складу са својим новим идентитетом. Идентитет који оправдава елиминацију оних који опструирају њихову земљу, па чак и жртвују за њу, јер су они као особе само дио веће цјелине.

Идесоциал нтити

Са теоријама социјалног идентитета и самокатегоризације (првобитно предложили психолози Х. Тајфел и Ј. Ц. Турнер), наш идентитет престаје бити нешто јединствено и стабилно и дешава се да буде нешто вишеструко и динамично.

Овај идентитет, формиран скупом подидентитета, биће прилагођен захтјевима ситуације. Тако ћемо, у неким тренуцима, поступати у складу са нашим личним идентитетом као независни појединци, у другим случајевима ћемо се категоризовати као део групе и оставити наше интересе по страни како би деловали у корист групе: када се промијенимо и мијењамо дефиницију себе, заузврат , такође мијењамо наше циљеве и вриједности.

Следеће питање које можемо поставити је: и зашто се то догађа? Зашто напуштамо свој лични идентитет и формирамо друштвени идентитет заснован на групи у којој смо се категоризирали? Кад год тражимо одговор зашто се неки друштвени процес дешава, лако је ићи у еволуцију и адаптацију.

Велика већина то зна људско биће је животиња која је током првих месеци веома зависна од људи који се брину о њему, и физички и ментално. На тај начин, оно што нам је омогућило да преживимо као врста је у великој мјери наша способност да се организујемо у сложеним друштвима. Коначно, можемо рећи да процеси самокатегоризације и друштвеног идентитета на важан начин олакшавају добро управљање овим комплексним друштвима..

Замисли свијет у којем свака особа има свој јединствени и непромјењиви особни идентитет, лако је предвидети да ће групе постати хаотичне. Индивидуални интереси би увелико утицали на функционисање групе, што би довело до адаптивног индивидуализма, с обзиром да смо друштвене животиње и да нам требају групе.

Размишљање о социјалном идентитету

Да закључим, желим да поставим питање: Добар је процес социјалног идентитета и самокатегоризације -јер нам омогућавају да се ефикасно прилагодимо нашој средини- или су лоши - јер захваљујући њима ми постајемо бића која мијењају циљеве и вриједности и престајемо бити кохерентни са собом-?

Заправо, ово је питање које нема смисла, покушај да се донесу моралне просудбе о томе је као да се питате да ли је гравитација добра или лоша: говоримо о природним процесима који се једноставно дешавају. Међутим, баш као што нам познавање гравитације говори да је најбоље да се држимо подаље од провалија, знајући како функционише социјални идентитет, требало би да нас удаљи од опасности које може изазвати..

На пример, међу овим опасностима су слепа послушност ауторитету, етноцентризам, деиндивидуација, групна дискриминација ... Истина је да је свака од ових опасности окружена толиким модулационим варијаблама да би их разумели у дубини требало би нам чланак искључиво на сваку од њих (можете проширити информације са линковима).

Питање које вам остављам да размислите је да сада знамо процесе самокатегоризације и друштвеног идентитета, Шта можемо да урадимо да бисмо избегли опасности које то ствара?

Да ли знате какав је друштвени утицај и како он утиче на нас? Друштвени утицај се дешава када друге особе или групе људи утичу на емоције, мишљења или понашање. Прочитајте више "