Образовање које се види кроз задивљујуће очи Јохна Девеиа

Јохн Девеи (1859-1952) сматра се једним од најзначајнијих образовних психолога. Његови модели у овој области били су део педагошке револуције која се одиграла у прошлом веку. Чак и сада дио нашег образовног система још увијек није познат или се не ажурира доприносима Девеи-а.

У овом чланку ћу говорити о једном од његових класичних дјела, његовој књизи Искуство и образовање. У овој књизи он показује синтезу свог размишљања о образовању.Јохн Девеи увек Он је веровао да треба да образујемо људе у демократији, како бисмо пронашли метод за постизање критичког мишљења код ученика који је био у корист нашег друштва.. Да би се то постигло, Девеи говори о 3 важна принципа која треба узети у обзир у образовању: (а) континуитет искуства, (б) друштвена контрола и (ц) природа искуства.

Континуитет искуства

Девеи полази од тога да образовање и искуство одржавају органску везу између оба. Овим сам мислио да су наша искуства оно што нас образују. Али то не значи да су сва искуства истинита или једнако образовна. Нека од ових искустава ће нас омести у нашем развоју, постати "анти-едукативни".

Ту долази концепт континуитета искуства које Девеи користи. Искуство ће постати "анти-едукативно" када преокрене позитиван утицај претходних искустава. Умјесто тога, то ће бити у корист образовања када искуства помажу суочити се с накнадним искуствима, чиме се постиже континуирано обогаћујуће искуство. За Девеи-а постизање тог континуитета позитивних искустава било је неопходно за образовање.

Традиционално образовање у којем данас живимо је пуно искустава која ометају овај континуитет. Колико студената мисли да је учење заморно и досадно? Школа данас представља извор анксиозности за велики дио ученика, што заузврат изазива став који их чини одбацивањем могућих образовних искустава, чиме се прекида континуитет искуства.

Друштвена контрола

Образовање није нешто што појединац ради сам или оно што други не могу да помогну (посебно када говоримо о деци), то је друштвени процес. И зато што укључује заједницу, потребна су правила за одржавање друштвене контроле образовне активности. Јер, ако те норме не би постојале, не би било активности; то је као да покушавате да играте без правила, изгубиће смисао.

Које би то стандарде требало да буду и како би требало да се примењују? Традиционална школа се заснива на потреби за чврстим прописима који спречавају ученике да изађу из истог пута, без обзира да ли је то мање или више успјешно. Девеи је приметио да је ова врста друштвене контроле створила хијерархијски однос између наставника и ученика, због чега су ови други пасивни субјекти образовања.

Дјуи је веровао да друштвена контрола треба да дође из ситуације. Флексибилна регулација која се прилагођава напретку ученика и положај наставног особља би била идеална. Важно је имати на уму да у образовању читава образовна заједница мора бити учесник. Управљање прописима мора бити заједнички рад ученика и наставника како би се створило школско окружење које стимулира учење.

Природа слободе

Кад год говоримо о друштвеној и нормативној контроли, појављује се и ријеч слобода. Постоји осећај да више друштвене контроле имају мање слободе, али то није сасвим тачно. То ће зависити од врсте друштвене контроле која се остварује и природе слободе о којој говоримо. Јохн Девеи дели концепт слободе на: (а) слободу кретања и (б) слободу мишљења.

Слобода кретања је потенцијал који нам омогућава да вршимо било коју врсту понашања, Што је већа слобода кретања, то је већи распон могућих понашања. Слобода мисли је нешто сложеније, то је она способност која нам омогућава да критички процјенимо ситуацију и опције с којима се суочавамо; за већу слободу мишљења, више опција које ћемо ценити да би фокусирали наше понашање.

Обе слободе не морају ићи заједно, чак и слобода кретања може принудити слободу мишљења. То је управо оно што је Девеи критиковао прогресивној школи, видио је да је циљ ове школе слобода кретања својих ученика. Давање слободе кретања без узимања у обзир слободе мисли може навести студенте да буду вођени својим импулсима и да не размишљају о својим могућностима.

Важан аспект везан за то је да слобода никада не треба да буде циљ. Слобода је алат који помаже ученицима да се развију. Ако ученици добију слободу мишљења, они ће моћи да своја искуства аутономно усмеравају ка образовном континуитету.

Образовање Јохна Девеиа

Јохн Девеи је оштро критиковао традиционалне образовне моделе, али и неке од најнапреднијих. У традиционалним моделима сам видео ригидан систем, који је имао образовне циљеве далеко од демократских принципа. Поред тога, са прогресивним моделима, Девеи је сматрао да они нису успели у својим иницијативама и да нису постигли оно што су тражили..

Девеи никада није дошао да испуни идеалан образовни модел. Међутим, он је јасно ставио до знања да је, у циљу побољшања већ постулираних образовних модела, неопходна научна и ригорозна истраживања у овој области, против шпекулација које су биле тако модерне и да то некако остаје..

Кроз прикупљање података наших школа могли смо видјети које су промјене потребне. Тако, у континуираној апликационо-истраживачкој апликацији, наш систем би напредовао ка достојном и истинском образовном систему. Питање које је у основи овог приступа је: Да ли је тренутно образовање засновано на научним истраживањима или је задужено за економске и политичке моћи??

Основа доброг живота је образовање Ако желите да одгојите здраво и срећно дете које је способно да има добар живот, апсолутно је неопходно да му дате добро образовање.