Франз Боас, биографија оца модерне антропологије

Франз Боас (1858-1942) био је антрополог поријеклом из Њемачке. Основао је прво универзитетско одељење за антропологију у Северној Америци, посебно на Универзитету Цларк, 1888. године..

Сазнајте више о околностима које су довеле Франза Боаса до стварања ове нове и плодне научне дисциплине. Поред тога, ући ћемо у друштвене и личне околности које су навеле овог научника да проучи ову област људске науке.

Његово откриће антропологије

Као и многи антрополози тог времена, Боас је рођен и образован у Немачкој. Почео је тренирати када је имао 20 година. Студирао је физику и математику, докторирао географију 1881. године. Прилози за разумевање боје воде.

Године 1883. почео је експедицију на Арктичко море да би проучио боју својих вода. Тамо остаје цијелу годину са Ескимима и китоловцима. Откривање етнографије на овај начин, метода директног посматрања за проучавање друштвених феномена и важност разумевања контекста који га окружује.

Његов блиски однос са Ескимима Арктика развио је у Боасу интерес за антропологију. Он се углавном фокусирао на теренска истраживања у свим областима: језичком, друштвеном и културном, што га је навело да врло рано схвати да језик и култура играју важнију улогу у друштвима од природних услова..

На крају експедиције вратио се у Берлин, али годинама касније вратио се у Сјеверну Америку да би почео да предаје на Универзитету Цларк. До 1889. већ је било професор на Универзитету Колумбија, позицију коју ће преузети до краја живота. Поред тога, био је кустос Америчког природословног музеја у одјелу за етнологију.

Важнији доприноси Франза Боаса антропологији

Доприноси Франза Боаса антропологији су бројни и тешко их је синтетизирати. Међутим, може се рећи да је допринио у свим аспектима успостављања антропологије као науке, која је служила као професор, истраживач, администратор и оснивач институција..

Написао је огромну количину књига и научних чланака који покривају сва подручја антропологије. Међу његовим издањима било је и оних које су се бавиле лингвистиком, етнолошком теоријом, антропометријом, фолклором, расним проблемима, грађанским правима и још много тога..

Боас је био у средишту великих догађаја који су обиљежили прије и послије у америчкој антропологији. Он се укључио у модернизацију часописа Амерички антрополог (1889), и оснивање Америчко удружење антрополога (1900) и Америцан Фолк-Лоре Социети (1888). Као у ревитализацији Америчко етнолошко друштво (1900).

Такође, 1910 Активно је допринио оснивању Међународне школе америчке археологије и етнологије у Мексику, Вршио је дужност директора установе између 1911. и 1912. године.

Један од најважнијих теоретских доприноса Франза Боаса антропологији био је нови поглед на проучавање културе. Који се одрекао преовлађујуће мисли о времену о линеарној друштвеној еволуцији. Уместо тога, он је предложио релативистички поглед на културне разлике. Ово је изазвало антропологе да се више фокусирају на посебности сваког друштва, уместо да упоређују културе да би направиле претпостављене генерализације..

Генерација антрополога који су се образовали

Још један велики допринос Франза Боаса антропологији били су његови ученици. Боас и његови ученици су изградили темеље професионалне и универзитетске антропологије, која је карактеризирана тиме што су протерали навијаче. У ствари, било је могуће успоставити етнографско теренско истраживање као најважнији дио антрополошке професионализације.

Међу његовим најпознатијим ученицима су били: Рутх Бенедицт, Маргарет Меад, Алфред Кроебер, Роберт Левие, Едвард Сапир. Сви су се посветили ширењу антропологије у целој Северној Америци. Кроебер и Левие су отишли ​​на Универзитет Беркелеи. Сапир у Чикаго, док су Меад и Бенедикт остали у Колумбији.

Његове мисли о трци

Године 1911. Боас је објавио књигу Менталитет примитивног човека. Текст који се може сматрати једним од најважнијих у својој плодној научној продукцији. На својим страницама, Боас се труди да разјасни однос између културе и расе и закључује да између њих нема директног и ефективног односа, тако да негира постојање инфериорних и супериорних раса. Према томе, не можемо говорити о примитивним или цивилизованим у зависности од фенотипа који карактерише друштво.

Боас је одржао и бранио ову теоретску позицију током свог живота. Године 1931. објавио је чланак на њемачком језику који је потврдио да култура нема никакве везе с расом, као што су предложили неки ултранационалисти. Публикација је направљена годину дана прије Хитлерове владавине у Њемачкој, због чега су његове публикације јавно спаљене у Киелу.

Бронисłав Малиновски: биографија пионира социјалне антропологије Бронисłав Малиновски је један од најпознатијих антрополога свих времена. Његов главни допринос био је методолошки, али и теоријски. Прочитајте више "