Друштвена драматургија како повезујемо 'фасаде' у интеракцију

Друштвена драматургија како повезујемо 'фасаде' у интеракцију / Психологија

Могуће је анализирати нашу интеракцију с другима као да је то игра, као да је друштвени живот био низ маскенбала. Друштвену драматургију називамо микросоциолошким приступом фокусираним на проучавање онога што се тиче људског понашања и правила која контролишу наше свакодневне интеракције..

"Живот је позоришна представа." Сократи су расправљали, у дијалогу Банкет, оно што је позоришни жанр - комедија или трагедија - био ближи стварном животу (кладио се на трагедију). Међутим, претходна реченица није његов или њен аргумент у истом смислу: њен аутор је Ервинг Гоффман, творац струје симболичког интеракционизма, који је тврдио да, У свакој друштвеној интеракцији коју ангажујемо покушавамо (свесно или несвесно) пројицирати конкретну слику о себи, манипулишући како нас други виде.

За Гоффмана, наша личност није унутрашња појава, већ збир различитих 'маски' које смо ставили у живот: друштвена драматургија.

Објашњење друштвене драматургије

И позоришни и друштвени актер имају као главни циљ одржавање конгруенције у интеракцији са онима око себе. Да бисмо пренели позитиван утисак, морамо имати драматичне (друштвене) вештине и костиме и пропс неопходно. Али све ово је ирелевантно ако актери присутни на позорници нису у стању да се сложе око "дефиниције ситуације", о очекивањима и ограничењима интерпретације која имплицитно указује на то како се уклопити у одређено окружење (друштвено окружење) ).

Развијајте се у овој друштвеној драматизацији - то је, знају како да се крећу између позорнице (тренутке када пројицирамо слику за друге) и иза сцене (наш приватни живот, који је понекад и маска коју ми постављамо пред себе), као и лакоћа преласка са једног на други сет, и постојање одговарајуће гардеробе у сваком тренутку, су основни услови за добијање друштвених успеха: током представе, ко не зна како да делује представља опасност за глумце и завршава се раздвојеним.

И док делујемо, наши коментари и изрази изненађења, одобравања, ироније или гнушања обликују мишљење које други имају о нама: свјесни смо тога и зато управљамо својим говором, размишљамо о нашим гестама и пратимо наше реакције. Сви се понашамо, у сваком тренутку, и дефинишемо наше улоге на основу окружења у којем се крећемо, настојећи да се уклопе у исто.

То прилагођавање улози, та дефиниција пред другима, је нешто што се спроводи у сваком тренутку, са сваком интеракцијом. Као и глумци у серији, можемо покренути пилот поглавље (посао, однос, наш први курс на универзитету) са карактером који није добро дефинисан, или барем отворен за промјену фокуса када чујемо реакцију публике Одатле, свој живот посветимо прилагођавању карактеру, барем док не обуставе ту серију и морамо одбацити ту маску (добијамо отказ од посла, разводимо се, добијамо лиценцу, итд.).

Слика, прикривање и морал

За Гоффмана, у овој друштвеној драматургији, људи покушавају да представе идеализовану слику сваки пут када [интер] дјелујемо, из једноставног разлога што смо увјерени у предности које се могу претпоставити да скривају дијелове нас:

  • Сакривамо процес припреме нашег рада. Као и учитељ који, након што је сатима припремио лекцију, рецитира да симулира да је познат током свог живота, радије нудимо другима само „коначни резултат“ нашег наступа. Ништа за пројектовање лажних снимака или понављање сценарија неколико пута док га не запамтимо; то је иза сцене.
  • Сакривамо прљави посао који смо обавили да би добили папир. Наш карактер може бити некомпатибилан са свиме што смо учинили како бисмо '' заслужили '' пред произвођачима да нам га додијеле. Помислите на политичара који стигне до кандидата који продаје поштење ... након што је лактом прешао на врх острва
  • Сакривамо оно што би нас спречило да наставимо да делујемо. Затварамо увреде и избегавамо да реагујемо на понижења која могу да утичу на слику коју смо изабрали да понудимо.

Као што је сам Ервин Гоффман рекао, "као агенти, појединци су забринути да задрже утисак да испуњавају многа правила која се могу примијенити за њихово просуђивање, али појединац, као дјело, не брине о моралном проблему придржавајте се тих правила, али аморални проблем да направите увјерљив утисак да их испуњава. Наша активност се заснива у великој мери на моралу, али у стварности ми немамо морални интерес у томе. Као дјелујући ми смо трговци моралности. Хоће ли то бити истина?

Теорија улога, која је наша улога у друштву? Улоге ми дозвољавају да знам каква је моја улога у групи. Не градите добро улогу или се прилагођавајте некој наметнутој, то су неке од опасности које та улога подразумева.