Како друштвени морал може допринијети нормализацији насиља?

Друштвена моралност је степен у којем се људи прилагођавају прописима друштвено утемељеног морала. Моралност је скуп норми и вриједности које људи морају слиједити. Односно, у нашем свакодневном животу ми ћемо се прилагодити различитим правилима за које сматрамо да су адекватни да коегзистирају са другима.

Што се тиче друштвеног морала у вези са насиљем, они би били да би се спречило такво насиље, морају се поштовати правила која друштво разумије. Ако престанемо да посматрамо које елементе или агенте кривицу за генерисање ових насилних радњи, ми ћемо добити више или мање тачан поглед на ове моралне разлоге..

Теорија праведног света

Ова теорија је веома добар показатељ степена друштвене моралности у односу на насиље. Део генеричке идеје да људи желе да живе у праведном свету. Мислим, имамо потребу да верујемо да се све догађа због нечега за наш психолошки мир.

Ако припишемо да су различити злочини производ шансе, лоше среће, то значи претпоставити да и ми можемо бити жртве њих. Узнемирујући пут који изазива нелагодност. Напротив, ако је то приписивање другима (нпр. Украдено је зато што је пролазило кроз опасна подручја), то нас наводи на помисао да је мања вјероватноћа да ћемо претрпјети насилни догађај (нпр. Ако не прођемо кроз опасна подручја, неће нам се догодити).

Ова перцепција се заснива на когнитивној дисторзији. То укључује симболичку прераду социјалних спознаја. Просторије које су дио су:

• Жртва је лоша (неспретна или непажљива): девалвација и негативна реконструкција сопствене особе. Изводимо закључке о аспектима и карактеристикама особе, као што је његова личност. Дакле, као жртва на одређени начин, онда је нормално да је он претрпео тај злочин.
• Жртва се лоше понаша: кривица се приписује жртви због специфичног понашања. На пример, ако украду новчаник од некога у Мадриду, не би било чудно чути: "То је Мадрид, морамо бити пажљивији ..."

Технике образложења

Као што смо говорили у овом чланку, у друштву постоје прихваћене или виђене вриједности. Међутим, постоји и други тип "подземне" вредности. Зашто се тако зову? Идеја је једноставна: они су оне вриједности које многи људи слиједе, али које се не екстернализирају на исти начин јер су у сукобу с онима које су углавном прихваћене.

Ову идеју првобитно су креирали Скиес и Матза, отелотворени у његовој теорији неутрализације. Обично криминалци сами користе ове технике како би ублажили посљедице својих поступака. Међутим, постоје људи који такође користе неке од ових техника како би дали своје мишљење о догађајима који су се десили, легитимизацији или оправдавању жртве (онога који је починио злочин).

Ове технике су:

• Порицање злочина: "Било је мало новца, не сматра се да краде"; "У овом тренутку нема никога на путу, ништа се не догађа брже".
• Порицање постојања жртава: "Никога не повриједим".
• Осуда оних који осуђују: "Политичари краду много више од грађана".
• Жалба на нешто супериорно: "Учинио сам то за ...".
• Потреба за понашањем: "Нисам имао избора".
• Одбрана вредности: "Нисам била поуздана особа".
• Одбијање правде: "Увек ће бити неко ко ће бити повређен".
• Сви то раде.
• Имао сам право да то урадим: "Провоцирао сам"; "Убио сам је јер је био мој".

Израчунавање друштвеног морала

Све што смо објаснили има свој одраз у бројни стварни примјери у којима је кривац и приписана одговорност особе која је претрпјела тај злочин. Стога, налазимо планове за превенцију сексуалног злостављања у којима се утврђују различите смјернице које потенцијалне жртве морају слиједити. С њима је животни стил особе условљен и индиректно се каже да је њихов начин живота или њихов избор тај који изазива такве агресије..

Исто тако, можемо слушати коментаре људи различитих професија који приписују извођење насилних и антисоцијалних чинова, на пример, начин на који се жртва облачи или глуми. Друштво, барем са моралног становишта, сматра злочин самом понашању особе која је претрпјела штету. Ако се понашање жртве сматра погрешним, понашање починиоца ће се нормализовати (то ће се сматрати логичном посљедицом, када морално није).

Моралност друштва се заснива на добром раду људи: смјерницама, правилима и обрасцима понашања који се морају слиједити. Ако се не сматрају прикладним за друштвено утемељене, оне се приписују као узрок генерисаног насиља. Укратко, понекад се ова насилна дјела сматрају неизбјежном посљедицом.

Постоји ли универзални морал? Постоји ли универзални морал? Није лако одговорити на ово питање, јер нам повијест човјечанства даје контрадикторне трагове.