Како постајемо друштвена бића?

Ми смо друштвена бића, створења предодређена да живимо у друштву. Наш живот се састоји у проналажењу нашег места у заједници људских бића. Ништа друго да се роди, неко је у интеракцији са нама; брине о нама, храни нас, ау најбољем случају се успоставља чврста веза кроз контакт од коже до коже.

Људска бића су по природи друштвена бића и потребан нам је контакт са другим сисарима. Последњих деценија доказано је да када смо блокирани и да је ова блокада толико јака да нас спречава у интеракцији са другим људима, Односи са другим сисарима нам могу помоћи да будемо бољи са собом.

Сви сисари, укључујући и нас, људска бића, груписани су да преживе: парење, узгој, одбрана, храњење ... Тако се обично испуњава то што је боље подешен аутономни нервни систем сваког појединца, то је бољи однос са осталим члановима наше породице, племена, суседства, групе ...

Будите друштвена бића

Емоције (емовере; 'премјестити' на латинском) оријентирати и обликовати све што радимо. Дарвин је описао заједничку организацију свих сисара, укључујући људе у којима је уочио неке физичке знакове животињских емоција као што је љубомора.

То можемо потврдити људи су друштвена бића зато што смо осетљиви на суптилне емоционалне промене које се дешавају у људима око нас. Од незнатне промене у напетости обрве, до другачије закривљености у уснама може нам рећи вредне информације о стању других. Осим тога, то је врста информација коју не обрађујемо одвојено, већ као цјелину.

Наше тело шаље поруке другим друштвеним бићима као да су то трагови релационе игре. С друге стране, наш мозак је програмиран да функционише као члан друштвене групе.

Друштвени мозак

Карактеристични аспекти људског бића, као емпатија, имитација, синхронизација или језички развој су у великој мери објашњени нашим "неуронским вифи", то јест, од наших зрцалних неурона. Захваљујући њима можемо ухватити кретање, емоционално стање и намјере друге особе.

Степхен Поргес (1994) увео је поливагалну теорију засновану на Дарвиновим открићима. Поливагална теорија (на вагусном нерву) омогућава нам да разумемо биологију сигурности и опасности код људи. Како смо друштвена бића, Постоји веза између висцералних искустава тела и израза (вербалног и телесног) људи око нас.

Теорија Поргеса објашњава како новорођенчад започињу процес постајања друштвеним бићима кроз природну регулацију коју врше примарни старатељи. Сваки дан, сваки успаванка, сваки осмех, свака мимица, подстиче раст синхроницитета његовог ЦВВ (Централ Вагал Цомплек) са његовом околином. ЦВВ контролише усисавање, гутање, израз лица и звукове ларинкса, функције које се, када се стимулишу, прате осећањима задовољства, повезаности и сигурности.

Социјална подршка и њена заштитна функција

Социјална подршка не значи једноставно бити окружен људима. Када морамо одговорити на ситуације опасности или катастрофе, Социјална подршка је најснажнија заштита од стреса и трауме који може поништити људе.

Кључ социјалне подршке је реципроцитет, то јест, да се чује и види, Осјећати потпору у уму и срцу од стране некога је најбољи рецепт и такођер најбољи потицај за нас да вратимо исту подршку. Да би се смирили, излечили и расли, потребан нам је висцерални осећај сигурности, који се обично осећа од када смо рођени и ми смо у загрљају некога ко нас воли и брине безусловно.

Деца су очарана лицима и гласовима, веома су осетљива на невербални израз (лице, држање, тон гласа, физиолошке промене, почетна акција ...). Јохн Бовлби је уочио овај урођени капацитет као производ еволуције, који је неопходан за опстанак ових беспомоћних створења. Већина предака се односи на бебе на такав инстинктиван и спонтан начин да нису свјесни како се усклађивање између њих догађа..

Дакле, као друштвена бића ми јесмо, процес социјализације означава наш квалитет живота. Способност да се осећате безбедно са другим људима је један од најбољих заштитника нашег менталног здравља.

"Сваки живот је уметничко дело, створено са свим расположивим средствима".

-Пиерре Јанет-

Интерперсонал Интеллигенце

Према Ховард Гарднеру, отац је Теорија вишеструких интелигенција. Људско биће, поред осталих интелигенција, ужива у Интерпесонал Интеллигенце. Од чега се састоји? Знајући како се други осећају. Ухватите своје расположење, своје емоције, своја осећања ... На неки начин, она је ухваћена изван речи.

Најдрагоцјенији дар који можемо дати другима је наше присуство. Када наша пуна пажња обухвати оне које волимо, они цветају као цвијеће.

-Тхицх Нхат Ханх-

Ова интелигенција нам помаже да постанемо друштвена бића јер олакшава наше разумијевање других. Без сумње, ово је интересантна теорија, јер се поставља питање да ли је људско биће друштвено на инхерентан начин. Према Гарднеру, један од фактора за разматрање вјештине или способности као интелигенције је да посједује физиолошки супстрат. Што се тиче ако у нашем мозгу постоје области које нам помажу да се дружимо, може се рећи да смо по природи социјална бића.

Из ове интелигенције се такође може разматрати емпатија, то јест, способност да се ставимо у руке других. Дакле, кроз развој Интерперсоналне Интелигенције можемо постати друштвена бића.

Друштвени идентитет: наше ја унутар групе Промјене у перцепцији себе стварају друштвени идентитет, у којем више нисмо једна особа, већ дио групе. Прочитајте више "