Бронисłав Малиновски биографија пионира социјалне антропологије

Бронисłав Малиновски је један од најважнијих антрополога у историји. Његов допринос дао му је нови ваздух и отворио нове перспективе за традиционалну антропологију. Дугује му методологију познату као "учесник посматрач", која је послужила као стуб за многе наредне истраге.

Бронисłав Малиновски се сматра пиониром друштвене антропологије. Био је друштвени научник, током целог мандата. Осим што је био дисциплинован и ригорозан теоретичар, био је и теренски истраживач који је рад на терену претворио у једну од оси антропологије.

"Антропологија је проучавање жена које прихватају жене".

-Бронислав Малиновски-

Такође се истицао својим апсолутним поштовањем према свим културама. Знао је како приступити различитим народима отвореним умом и без предрасуда. Он је бранио идеју да примитивно друштво није инфериорно друштво, али да културни развој и обрасци имају различита настајања.

Формација Бронисłава Малиновског

Бронисłав Малиновски је рођен у Кракову (Пољска) 1884. године. полисх. Био је син богате породице, а отац је био и интелектуалац. Малиновски је током свог детињства имао неколико здравствених проблема, па га је његова мајка одвела на дуг пут кроз Европу, тражећи лијек..

Студирао је филозофију и специјализирао физику и математику. Убрзо након што је отпутовао у Лајпциг (Немачка) и тамо је постао заинтересован за студиј психологије и економије. У рукама је пала књигаЗлатна грана, Џејмса Фразера, и то му је довело до дубоког утицаја. Од тада је постао веома заинтересован за антропологију, науку коју је похађао у Лондону Лондон Сцхоол оф Ецономицс.

Као наставник имао је Ц. Г. Селигмана, антрополога изванредне те ере. Селигман је био убеђен да је најбољи начин да се елаборирају антрополошке теорије приступањем људи директно и знајући из прве руке њихове обичаје и начин размишљања. Овакав приступ је био снажан у Бронисłаву Малиновском.

Теренски рад

Захваљујући добрим услугама Селигмана, Малиновски је добио функцију секретара на експедицију у Аустралију. Онда је отпутовао у Маилу, а затим на Тобријандска острва. Тамо је имао прилику да живи директно са домороцима. Научио је свој језик и уложио све напоре у разумијевање њихових обичаја и начина живота. Тамо је почео да инкубира оно што би било дјело универзалног досега.

Између 1921. и 1929. почео је да наручује своје белешке и даје своје књиге. Радови који су га прославили широм света датирају из тог времена. То су: Аргонаути западног Пацифика (1922), Секс и репресија у дивљем друштву (1927) и Сексуални живот дивљака (1929). Убрзо је почео да диктира катедру за социјалну антропологију на универзитетима у Енглеској и Сједињеним Државама. Његови семинари су постали веома познати.

Неко време је живео и на Куби, где је правио нове студије и запажања. Смрт га је изненадила мало пре него што је започела експедицију у Оаксаку (Мексико) 1942. године. Имао је само 58 година у време његове смрти.

Доприноси Малиновског

Бронисłав Малиновски је поставио теорију потреба. Према овоме, свако друштво мора задовољити потребе које су његове и за то ствара мрежу обичаја, увјерења и односа. То је специфична потреба сваког друштва, које на крају даје облик његовој цивилизацији и њеној култури. Зато су културе различите, јер њихове потребе нису исте.

Нека од друштава која је проучавао Малиновски су била матрилинејског карактера. То га је навело да формулише примедбе на концепт Едиповог комплекса, Сигмунда Фреуда. Тврдио је да је оно што је постојало основни и фундаментални комплекс у људском бићу, али да то не мора нужно одговарати Едипу. Ово друго би било типично за западна друштва, али не и за све колективне планете. Његова намјера је била да допуни психоанализу, а не да је оповргне, јер је увијек био врло вјешт у томе.

У сваком случају, Главни допринос Бронисłава Малиновског је био да се докаже да је потребно проучавати различите народе ин ситу а не кроз књиге. Исто тако, истраживачи морају ићи у ове заједнице на неочекивани начин и са основним питањем: зашто ова људска група дјелује на овај начин? Циљ је да се та друштва темељно разумеју и да се не направи попис занимљивих или анегдотских детаља.

Геза Рохеим и амалгам између психоанализе и антропологије Геза Рохеим је једна од најистакнутијих фигура антрополошке стране психоанализе. Сматра се оцем етно-психоанализе. Прочитајте више "