Апорофобија одбацивање сиромашних

Већ 20 година Адела Цортина је смислила термин апорофобија да се односи на одбацивање сиромашних. Али то је било недавно, прошлог децембра, када га је Краљевска академија шпанског језика (РАЕ) укључила у свој речник. Убрзо након тога, Фундеу ББВА Фондација изабрала га је Ворд оф тхе Иеар 2017. Али Иако је његова релевантност максимална, још увијек је веома тешко окренути ово одбацивање и претворити га у сарадњу.

Најпре јасно ставите до знања да је овај концепт не алудира на врсту менталног поремећаја. У многим случајевима, израз фобија се користи за означавање социјалних и психолошких феномена који теже маргинализацији најугроженијих људи. А ово је случај апорофобије, а неологизам посебно створен да дефинише осећај одбојности пред особом која се у одређеној мери сматра другачијом.

Адела Цортина: откривач тог термина

Професор је етике и политичке филозофије на Университат де Валенциа и прва је жена која је ушла као члан Краљевске академије моралних и политичких наука од њеног оснивања 1857. године. Након више од 20 година истраживања, Постигао је једно од највећих достигнућа: да свој рад види међународно.

Адела Цортина је приметила потребу за реч која би означила ту мржњу према најсиромашнијим људима: сматра да данас све важно има име.

Чак и урагани и експлозивна циклогенеза! Стога је постао свјестан да се та стварност мора крстити. За ово, он је прибјегао грчком изразу апорос, да се на овом језику дефинише онај који нема ресурсе или резултате. И придруживши се концепту одбојности, компоновао је ону "апорофобије".

Проширење на друге области

Како Цортина увјерава, "када је странац богат и када је особа друге етничке групе богата, примамо је са свим ентузијазмом". Зато, ксенофобија се такође може назвати апорофобичном; јер се обично обраћа искључиво сиромашнима.

То јест, одбацивање имиграната се обично назива расизмом када, према ријечима овог филозофа, наша аверзија није усмерена на "њихов статус странаца", већ на њихову непостојећу куповну моћ.

Обезбеђује, дакле, да проблем није раса, етничка или страна. Да ли нас муче црни фудбалери који су мултимилијунаши? А цигани који успеју у свету забаве? Или арапски шејхи који успијевају изградити додатне луксузне хотеле? И јужноафричке глумице које достигну највиши ниво славе?

Ми смо одбачени од стране избеглица, имиграната, сиромашних ... Али, Који су узроци који нас воде ка развијању ове дубоко укоријењене мржње?

Идеолошка пристрасност

Идеја меритократије доприноси повећању маргинализације ових људи. То јест, претпоставити да је сиромаштво добровољно питање и да је повезано са личним ставом. Али то је у многим случајевима погрешно.

У ствари, Главни предиктори сиромаштва не могу бити подвргнути контроли појединца: ниво породичног дохотка, место рођења, родитељско здравље, па чак и ИК. Или је једна од њих добровољно изабрана од стране искључене особе??

Когнитивна дисонанца

Ако сте имали прилику да путујете у страну земљу уроњену у сиромаштво, можда сте искусили тај осјећај. То је чињеница да се налазиш испред деца која немају покривене основне потребе и траже од вас само помоћ. Они су они који добијају поклон и постају најсрећнији људи на свету.

Када гледате ову панораму, могуће је да испољите јак плод нелагодности ваше немоћи. Мислим, не знате како да помогнете да се промени ситуација екстремног сиромаштва ових људи. Ово је врста когнитивне дисонанце у којој постоји психолошка напетост која проистиче из две идеје које се међусобно протурјече: помоћ без стварања битних промјена у њиховим животима.

У том смислу, хајде да говоримо о предрасудама. Зашто људи и даље сматрају да сви имигранти краду? Као иу свим националностима, постоје људи са нижим моралом од других. Зато, Генерализовати у овом аспекту је да допринесемо стварању стереотипа заснованог на апорофобији и криминализацији. Да им је једина намера била да опљачкају друге, можда би радије да остану у својој домовини, окружени породицом, него да оду на другу страну света. Шта мислиш??

Цомбат апоропхобиа

Већ знамо о снажној заразној моћи коју има социјално одбацивање. Делујемо масовно и, ако постоји неко близак нама који показује мржњу према сиромашнима, врло је вероватно да ће нас нешто погодити. Стога, да би се могли носити с тим и спријечити да се она настави ширити, лична посвећеност сваког од њих је фундаментална. И наравно, институционални.

У том смислу, Адела Цортина је направила веома важан корак у смислу одбране интереса најугроженијих и њихове визуализације. Тако, потребно је ширити визију не-есенцијалистичког сиромаштва, што омогућава да се повеже са животним околностима сваке особе, а не толико у одговорима на питања одакле долазе или шта имају.

Љутња и мржња су емоције које поражавају саме себе. Бес и мржња су само манифестације детета које не воли себе и боји се, чак и ако је закључан у одраслом телу. Прочитајте више "