Алфред Адлер и комплекс инфериорности

Алфред Адлер је био аустријски доктор и психотерапеут. Рођен је у Бечу 1870. године и умро у Абердеену 1937. године. Студирао је медицину на Универзитету у Бечу, између 1888. и 1895. године..

Алфреда Адлера су се интересовали за патологију, психологију и филозофију. Дипломирао је 1895. године. Значај Адлера лежи у његовој повезаности са развојем психологије, заједно са Сигмундом Фројдом. Постао је познат, пре свега, због своје концепције "комплекса инфериорности" и "жеље за моћи".. Он је био оснивач школе познате као индивидуална психологија.

Адлер је двије године радио у Опћој болници и Поликлиници у Бечу. Године 1897. оженио се Раиссом Тимофевном Епстеин, кћерком руског имигранта и блиском комунистичком и феминистичком покрету, пријатељици брака коју су формирали Наталиа и Леон Тротски.

"Све што желиш је да желиш нешто да надокнадиш"

-Алфред Адлер-

Године 1898. почео је приватну праксу као офталмолог. Убрзо је напустио ову специјалност за опћу медицину, а касније и за неурологију. Коначно се одлучио за психијатрију.

Године 1898., са 28 година, објавио је своју прву књигу, под утицајем марксизма и социјализма. У овој књизи критикује услове рада многих радника разбоја и кројача. Предложио је низ социјално-хигијенских мјера за њихово побољшање.

Један од његових принципа је био да човека посматра као целину, као нешто физичко и психичко, интегрисано у окружење, а не као скуп инстинката и импулса. Према његовој холистичкој идеји, лако је видјети да готово нитко не може имати жудњу, попут оне савршенства, без разматрања његове друштвене средине.

Коначно, Алфред Адлер је умро 28. маја 1937. године, због можданог удара. Његове идеје и теорије постале су део историје психологије и имале су велики значај. Међутим, данас је критиковано због недостатка научне строгости. Извући своје закључке.

Комплицирано детињство Алфреда Адлера

Адлерова породична средина била је позитивна, али његово детињство није било ослобођено несреће. Када је имао четири године, његов млађи брат је умро од дифтерије, док су оба спавала у истом кревету.

Мали Алфред је имао и озбиљне здравствене проблеме. Једном приликом готово је изгубио вид због упале плућа. Доктори су му већ избацили вид, али након што је чуо смртну казну, био је толико уплашен да је "преферирао" да се опорави. Адлер је такође патио од рахитиса, врло честе болести у то време. У својим сећањима био је имобилизиран завојима који су кориштени као третман, док се његов старији брат без напора кретао.

Сви његови биографи су истакли утицај ових искустава из детињства на развој неких појмова њихове психолошке теорије.

"Човек зна много више него што разуме"

-Алфред Адлер-

Адлер и његов однос са Фреудом

Ускоро је Адлер ступио у контакт са Фреудовим идејама. Идеје које је, с друге стране, исмејавало неколико најутицајнијих доктора у овом тренутку. Фрауд га је ускоро позвао на своје недељне састанке, на којима се расправљало о психоаналитичким идејама.

Али Адлеров однос са Фреудом није био без конфликта. Прекид је настао 1911. године, када је Адлер објавио чланак у којем је напао неке кључне појмове психоанализе.

Неке фројдовске концепте о психосексуалном развоју објаснио је Адлер у смислу односа моћи. Такав је случај познате "зависти пениса" дјевојке. Оно што девојка завиди није, према Адлеру, полни орган детета. Девојка завиди привилегијама које имају људи који га поседују. Након што је починио такву "херезу", Адлер је морао напустити Психоаналитичко друштво и основао "Индивидуалну психологију"..

"Индивидуална психологија" и "Осјећај заједнице"

Израз "индивидуална психологија" је несретан јер доводи до грешке. Адлерова намјера је била, за разлику од фројдовског концепта појединца подијељеног у психичке инстанце, тхе развој психологије "недељиве" особе, а не "психологија појединца".

Напротив, Адлерова психологија је више социјална психологија. Она схвата људско биће увек у односу на друге људе, друштвену заједницу. Кључни концепт адлеријанске психологије је осјећај заједништва.

Да би се разумело шта се дешава са особом, мора се испитати њихов однос са другима. Свако људско понашање се не схвата као нешто интрапсихично, већ као аспект живота те особе у односу на друге.

"Лаж не би имала смисла ако се истина не би сматрала опасном"

-Алфред Адлер-

Према томе, Осјећај Заједнице је латентна урођена сила у људском бићу која се мора пробудити и развити у дјетињству са интеракцијом, а посебно са интеракцијом дјеце са њиховим родитељима. Ово осећање не подразумева само осећање прихваћено и припадање, она такође подразумева активно доприносање заједници.

Превазилажење животних проблема никада не може надјачати добробит других. У том смислу, Заједница Феелинг је дубоко хуманистички концепт.

"Осјећај инфериорности" и "Жеља за моћи"

Према Адлеру, дете је рођено са својствено добрим потенцијалом. Умјесто да се осјећа прихваћено, цијењено и вољено, дијете може доћи до увјерења да вриједи мање од других људи. Фактори који подстичу овај начин размишљања могу бити органске природе или психолошке природе, због неадекватног образовања родитеља..

Адлер је истакао три врсте неадекватног образовања:

• Претерано ауторитарно образовање: дијете се не осјећа цијењено и прихваћено.
• Образовање се превише слаже: дете не учи поштовање према другима.
• Оверпротецтиве образовање: дијете је одрастао "између цоттонс" \ т.

Три облика могу довести до онога што је познато као "осјећај инфериорности".

Жудња за способношћу

"Жудња за моћи" је такође израз који је сковао Адлер. За овог аутора, далеко од тога да жељу за моћи сматра као нешто природно у људским бићима, То би био извор свих психолошких патњи и психолошке манифестације особе која се дубоко у себи бори против дубоког осећања инфериорности..

Као осећај инфериорности је болно и тешко толерисати осећај, људи теже не само да компензирају, већ чак и компензирају. Онај који се осећа искљученим жели да буде укључен, чак и по цену искључивања других. Онај ко се осећа пониженим жели освету, а онај који је у свом детињству задовољио све своје хирове, као одрасла особа, треба му робове на његовој страни да би одржао осећај важности и моћи..

Тако се рађа жеља за моћи или супериорношћу. Жеља за моћи није нешто природно у психолошки стабилној особи. То је патолошки израз особе која се у основи осјећа инфериорно, искључено, хендикепирано.

Адлер, Ерицх Фромм и Тхеодор Адорно

Занимљиво је напоменути како је неколико година прије објављивања књиге "Страх од слободе" (1941) Ерицх Фромм, Адлер је повезао жељу за моћи са осећајем инфериорности. Фромм је тврдио да човјек тражи слободу, али када га нађе, осјећа се несигурно и избјегава га. И један од начина да се надокнади њихова несигурност била је подвргавање других кроз ауторитет.

С друге стране, Тхеодор Адорно и његов истраживачки тим објавио је књигу "Ауторитарна личност" у 195. години. Постулирали су да су се друштвене промјене одвијале таквом брзином да човјек није имао времена да формира добро структурирани когнитивни систем. На овај начин, презирао је његову сигурност и његово самопоштовање. И шта је било решење појединаца? Кроз ауторитет.

Адлер је неколико година напредовао према Фромму и Адорну у постављању ниског самопоштовања и несигурности у себе као основе за понашање засновано на жељи за моћи, или оно што је исто, у ауторитаризму.

Психолошка болест као средство за избегавање осећаја инфериорности

За Адлера, неуроза или психолошка болест је начин да се остави осећај инфериорности. Опција која је више свјесна него несвјесна, супротно ономе што би Фреуд рекао. Осим тога, то би била логична посљедица погрешног начина живота, употпуњена погрешним мишљењима и циљевима у којима би интерес за моћ претходио а не друштвени интерес. Дакле, неуротичар је социјално болесна особа: особа која покушава да избјегне своје обавезе према заједници.

У том смислу, људи са неурозом су тврдоглавији у својим навикама ако осјећају да их напуштају у опасну зону. Тако им је лакше да деформишу перцепцију коју имају о стварности која обликује њихове мисаоне обрасце у нова открића. Према томе, појединац није под утицајем неурозе, али би био неуротичан у мери у којој се он бави неурозом и даје савршен разлог да не реагује на њихове социјалне обавезе.

У том смислу, за Адлера би се и неуроза хранила сукобом. Она коју особа има са својим вршњацима и која се рађа управо на начин на који његова осећања инфериорности постају комплекс инфериорности, пробудивши потребу да се издвоји као индивидуа над друштвеним интересима..

Библиографија:

Адлер, Алфред & Бретт, Цолин (комп.) (2003). Разумевање живота. Барселона: Паидос Иберица.

Адлер, Алфред (2000). Смисао живота. Мадрид: Ахимса.

Биографија Виктора Франкла, оца говорне терапије Виктора Франкла, имала је фасцинантан живот у којем је показао свој примјер да се равнотежа може одржати под било којим околностима.