Теорија Мајкла Томасела, шта нас чини људима?

У поређењу са другим животињама, људи су изградили високо развијена друштва у смислу културе и технологије. Историјски, ово се приписује хијерархијској супериорности људи на наводно еволутивној скали. На пример, теорије које тврде да је људски мозак већи или једноставно супериорнији, и данас су у моди.

Истраживања и теорија Мицхаела Томаселла они су били најрелевантнији недавни доприноси компаративне психологије класичном питању: шта нас чини људима? То је оно што нас разликује од других животиња?

Теорија Мицхаела Томаселла

Мицхаел Томаселло, ко-директор Института Мак Планцк за еволутивну антропологију, је психолог који истражује друштвену спознају, односно начин на који људи обрађују друштвене информације, социјално учење и комуникацију.

Томасело, чија је перспектива у конструктивизму, каже да се људи разликују од других врста способност да сарађујемо у активностима када дијелимо циљеве. Томасело ово назива "заједничком интенционалношћу".

• Повезани чланак: Шта је конструктивизам у психологији?

Компаративне студије са децом и шимпанзама

Последњих година Томаселло је проучавао углавном комуникацију и заједничку интенционалност. За ово је упоредио когнитивне процесе код деце и деце цхимпанзеес, пошто су најближа животиња људима.

У својим експериментима, Томаселло је анализирао, између осталог, начин на који дјеца и чимпанзе дијеле награде након проведеног заједничког напора. За ово је упоредио резултате добијене у заједничким задацима које су обављали парови дјеце или чимпанза.

Иако су проучаване шимпанзе успеле да раде као тим, након што су постигле награду, храна у овом случају, најдоминантнија од њих била је награда у потпуности. Ова тенденција ка индивидуализму доводи до тога да не-људски примати имају тешкоће у одржавању односа сарадње на одржив начин током времена..

С друге стране дјеца су дијелила награду на мање или више поштен начин након сарадње да би се добила. Иако је пре него што су разговарали или покушали да задрже сву храну, дошло је до неке врсте преговора који су се завршили, нормално, са сваком децом која су остала пола награде.

У другом експерименту, један од чланова пара је добио награду пре другог. У случају деце, први који је добио награду наставио је да сарађује са другим док није добио свој. Напротив, шимпанза која је добила храну на првом мјесту није била забринута за свог партнера.

• Сродни чланак: "Компаративна психологија: животињски део психологије"

Разлике између друштава људи и шимпанзи

Томасело потврђује из својих експеримената и запажања која су формирала друштва велики мајмуни су много индивидуалнији од људи. То приписује већем капацитету људи, чак и када су веома млади, за сарадњу и приписивање намера другима.

Ова способност да "Читајте ум", или замислите емоције и мисли других и схватити да се они могу разликовати од својих, позната је као "теорија ума". Сматра се да велики мајмуни и друге животиње, као што су гаврани или папиге, такође поседују ову способност, али је много мање развијена него код људи.

Томаселло каже да велики мајмуни често користе теорију ума да се такмиче, на пример да би добили сексуалне партнере. Они такођер могу обављати алтруистично или просоцијално понашање како би помогли другим појединцима, али то обично чине само ако нема конкуренције за ресурсе и напор који је укључен је минималан..

Према Томаселу, групе Шимпанзе се у великој мјери ослањају на доминацију и индивидуалну активност; На пример, сакупљање хране или брига о младима врши једна особа.

Насупрот томе, међу људима, односи и друштвене хијерархије нису одређени само себичношћу и доминацијом, већ је сарадња важнија. Томасело наводи да су људи који нису кооперативни (паразити или "слободни јахачи") обично изостављени у кооперативним активностима.

Развој културе и морала

То је још једна фундаментална разлика између нас и осталих примата ми људи стварамо друштвене норме и институције. Према Томаселу, ово је посљедица наше способности да размјењујемо информације с другим члановима наше групе и да пренесемо културу из генерације у генерацију, што нам омогућује да постепено учинимо наша друштва сложенијима.

Степен сарадње и међузависности такође се повећава како се друштва развијају. Људске групе имају тенденцију да постају све веће и веће: за неколико хиљада година, у веома кратком временском периоду у контексту еволуције, прешли смо из дела малих племена ловаца и сакупљача у садашњи глобализовани свет. Овај напредак био би незамислив без развоја језика и кумулативног напретка културе и технологије.

Према Томаселу, деца су инстинктивно кооперативна али како расту и под утицајем културе која их окружује, они уче да дискриминирају са ким сарађују, углавном како не би били експлоатисани од стране "слободних јахача".

Људска дјеца интернализирају норме које је изградило њихово друштво до те мјере да се самоорганизирају одговорност да их други повинују, чак и ако супротно не штети никоме. Томасело тврди да људска култура промовише да ми радимо ствари "на прави начин", то јест, као и већина групе коју ми чинимо, и то они који не испуњавају социјалне стандарде добијају лошу репутацију и виде се са сумњом.

• Сродни чланак: "Шта је моралност? Откривање развоја етике у детињству"

Људска интелигенција и животињска интелигенција

Историјски се сматрало да је људска интелигенција квантитативно супериорна у односу на животињу, јер је наш мозак развијенији. Међутим, према истраживањима Томасела деца надмашују шимпанзе у социјалној интелигенцији али они имају ниво физичке интелигенције, на пример просторни или телесни, еквивалентни овим.

Томасело и други аутори су доказали да велики мајмуни имају когнитивне способности које смо до недавно приписивали искључиво људима. Између осталог, они знају да предмети и даље постоје чак и ако нестају из вида (сталност Пиагетовог објекта) и могу ментално разликовати износе..

Штене шимпанза су такође способне за комуникацијске гесте, али њихова разноликост и сложеност су оскудне. Анотхер апе, горила Коко је обучена за употребу знаковног језика би Францине Паттерсон. Коко је чак дошао до сложених појмова који комбинују неколико речи. Постоје и примери да животиње које нису људи могу да преносе културу из генерације у генерацију: на пример, у групи шимпанзи из Обале Слоноваче млади људи се уче да користе камење као чекић за отварање ораха.

Сарадња нас чини људима

Према конструктивисту Томаселу, људи уче језик кроз кумулативну културну трансмисију, што је омогућило да наша вербална комуникација буде веома сложена. Такође, наше тело је савршено прилагођено језику, од фонаторних органа до специфичних подручја мозга. Баш као што су се морске животиње прилагодиле воденом контексту, то смо учинили у социјалном контексту.

Људима је потребна култура да се развије. Без социјалне интеракције или језика не само да не бисмо достигли свој пуни потенцијал као врста, већ би наше когнитивне и социјалне способности биле веома сличне онима других примата. Дивља деца, као Вицтор де Авеирон, служе као пример за то: без контакта са другим људима, људи губе оно што нас чини посебним.

• Сродни чланак: "Шта чини људски мозак тако посебним?"

Библиографске референце:

• Херрманн, Е.; Цалл, Ј.; Хернандез-Ллореда, М. В .; Харе, Б. и Томаселло, М. (2007). "Људи су се развили у специјализоване вештине социјалне когниције: хипотеза о културној интелигенцији". Сциенце, 317(5843): 1360-1366.

• Томаселло, М.; Царпентер, М.; Цалл, Ј.; Бехне, Т. & Молл, Х. (2005). "Разумевање и размена намера: порекло културне спознаје". Бехавиорал анд Браин Сциенцес, 28: 675-735.

• Варнекен, Ф; Харе, Б.; Мелис, А.П. Ханус, Д. и Томаселло, М. (2007). "Спонтани алтруизам шимпанзи и мале деце". ПЛоС Биологи, 5: 1414-1420.