Асоцијацијска теорија њених аутора и психолошких доприноса

Способност удруживања То је основно када се ради о учењу. Можемо да знамо и реагујемо на одређене подражаје јер смо у могућности да повезујемо догађаје.

Миришемо одређени мирис и саливацију мислећи да нас очекује омиљено јело. Удаљавамо се од оброка који нас је у претходним искуствима повраћао сатима.

Неко нас гледа на одређени начин и ми закључујемо да је он љут или да нас привлачи. Асоцијацијска теорија учења, базу бихевиоризма и из ове базе многих психолошких техника и школа, брани да је одговор на овај начин дат зато што смо у могућности да повежемо појаве и ситуације, учимо и стичемо то удружење..

Шта је теорија асоцијације?

На основу аристотеловских прилога и бројних филозофа као што су Лоцке и Хуме, ова теорија Развили би га Давид Хартлеи и Јохн Стуарт Милл, који је постулирао да је сва свијест посљедица комбинације подражаја и елемената ухваћених кроз осјетила. Тако се ментални процеси производе континуирано на основу низа закона којима повезујемо подражаје околине.

На једноставан и генерички начин асоцијацијска теорија се може сажети као она која предлаже да се знање стиче искуством, повезујући сензације да присуство и интеракција са стимулансима стварају механички и кад год низ основни захтјеви познати као закони о удруживању. Када се додају нове асоцијације, мисли и понашање постају све сложенији, а људске перформансе се могу објаснити на основу учења веза између феномена..

Међутим, ова теорија би се сматрала само филозофском све до доласка бихевиоризма, који је кроз бројне експерименте и емпиријске тестове они су на крају подигли асоцијализам у научну теорију.

Закони удружења

Удружна теорија сматра да када је у питању повезивање или повезивање различитих подражаја или феномена, следимо низ универзална правила која су наметнута урођено. Главни закони удружења су сљедећи, иако ће касније бити ревидирани и прерађени од стране различитих аутора који су радили од асоцијализма и бихевиоризма..

1. Закон о граници

У почетку, у складу са законом сусједства, повезана су два догађаја или подражаја када се догоде веома близу у времену и простору. С временом и систематским проучавањем, овај закон се разликовао да би указао на потребу да се ментална репрезентација ових подражаја појави заједно или близу нашег ума, без специфицирања физичке близине као такве..

2. Закон сличности

За асоцијациону теорију, када два подражаја активирају сличне менталне репрезентације или имају заједничке карактеристике, много је вјероватније да ће бити међусобно повезани из такве сличности.

3. Закон контраста

Два подражаја ће такође бити повезана ако су потпуно супротни, јер се перципира постојање контраста у истом квалитету стимулације.

4. Закон фреквенције

Везе између најчешћих догађаја имају тенденцију да се чувају чешће, јачајући повезаност између ових догађаја или подражаја.

5. Закон о реценцији

Према закону реценције, Новија и мање привремена удаљеност постоји између оба подражаја, јача веза успостављена између њих.

6. Закон о ефекту

Овај закон је формулисао Едвард Тхорндике као основу инструменталне условљавања (касније преименованог у Б. Ф. Скиннер као оперантско кондиционирање) како би објаснио понашање и понашање.

Према наведеном закону, одговоре које је дао субјект који одржавају односе сусједства са појачаним посљедицама они ће бити повезани са великом силом са оригиналним стимулусом који је произвео овај одговор, повећавајући њихову вероватноћу понављања. Ако овај одговор прати аверзивне посљедице, веза са стимулусом ће узроковати да се одговор учини рјеђе (првобитно је било предложено да је због тога што је асоцијација мања, али касније то би се исправило).

Бихевиоризам и повезаност између подражаја

Теорија асоцијације би се десила с временом да буде један од главних стубова бихевиоризма, који се претвара да истражује људско понашање научног облика из видљиве ствари. Иако бихевиоризам занемарује менталне процесе у свом проучавању људског понашања, будући да се они не могу директно посматрати, ова струја је послужила као основа за нове начине тумачења људске психе, а појавиле су се и друге школе и парадигме, како у погледу њихових успеха, тако иу погледу њихових ограничења. интегрисање дела њихових основних техника и веровања.

Бихевиоризам користи асоцијациону теорију као основу, с обзиром на то излагање два сусједна подражаја ствара везу између њих. Ако стимуланс производи ефекат на организам, генерисаће се специфичан одговор на ту стимулацију. Ако се, поред тога, појави други стимулус у тренутку или близу тренутка када дође до ефекта, овај стимулус ће бити повезан са првим, а завршава се генерисањем сличног одговора..

Кроз историју бихевиоризма то се развијало, развијајући различите перспективе које се углавном заснивају на асоцијационој теорији. Неки од најпознатијих и најистакнутијих су класично кондиционирање и оперантско кондиционирање.

Класична припрема

Познат је и као Павловиан уређај, Ова перспектива сматра да је организам у стању да међусобно повезује различите стимулансе. Одређени стимулуси су у стању да изазову директан одговор код појединца, као што су бол или задовољство, генеришући физиолошки одговор у њему.

Подударајући се са асоцијационом теоријом, класично кондиционирање сматра да контингентна презентација два подражаја узрокује њихово повезивање. На пример, присуство хране (безусловни подстицај јер директно изазива одговор) производи саливацију (безусловни одговор).

Ако сваки пут када нам донесу храну, појави се стимуланс који сам по себи не производи ефекат као звоно звона, ми ћемо завршити с обзиром да звоно најављује долазак хране и да ћемо завршити саливацијом на једноставан звук, са оним што ћемо условити наш одговор на други стимулус (неутрални стимулус ће постати условљен). Захваљујући овој условљености учимо о подражајима и њиховој вези.

Условљавање оператера

Класична припрема може послужити да се објасне асоцијације између подражаја, али чак и ако су подражаји пасивно ухваћени у људско понашање углавном је мотивисано последицама наших поступака.

У том смислу, оперантско условљавање наставља да се заснива на теорији асоцијације да би указало на то да појединац учи повезујући оно што ради са последицама својих поступака. Научите одговор који се односи на одређену стимулацију.

На овај начин, како делујемо зависи од њених последица. Ако нам извођење акције даје позитиван стимуланс или елиминише или избегне негативно, наше понашање ће бити појачано и чешће ће се спроводити, док ако делање на одређени начин проузрокује штету или укидање задовољства ми ћемо видети те последице као казну. , са чиме тежимо да смањимо учесталост којом делујемо.

Асоцијативно учење

Асоцијацијска теорија, посебно од бихевиоризма, примијењена је са великом учесталошћу у области образовања. То је зато што разумемо разумевање као промену понашања, става или мисли проузроковане искуством одређених искустава

Асоцијативно учење се схвата као процес за који је субјект способан сагледати однос између две конкретне чињенице засноване на посматрању. Ови односи могу постати генерализовани на сличне подражаје, док су дискриминативни у односу на друге појаве. Другим речима, ухваћени однос је специфичан између два догађаја, а не посматра се са другим типовима подражаја, осим ако постоје односи сличности са првобитном ситуацијом..

У овом процесу учења субјект је углавном пасиван, захваћајући однос између подражаја и њихов интензитет због карактеристика дотичног догађаја. Ментални процеси имају мали значај за реализацију асоцијација, процес перцепције стварности је релевантнији.

Иако је асоцијативно учење веома корисно у постизању учења механичког понашања, Ова врста учења има недостатак да стечено знање или вјештина не узима у обзир претходно искуство или различите когнитивне процесе који могу посредовати учење. Субјект добија потпуно деконтекстуализовано знање, у којем појединац није у стању да повеже оно што су сада научили са претходним.

Она се учи кроз понављање, не дозвољавајући субјекту да елаборира оно што учи и даје јој смисао како за садржај који се учи, тако и за сам процес учења. За асоцијациону теорију субјект је пасивно биће које је ограничено на примање и задржавање екстерне стимулације, са којом се не узимају у обзир интрапсихијски аспекти. као мотивација или очекивања, Нити ради из перспективе да различити људи могу имати различите перспективе или вјештине исте ситуације.