Познајемо ли се добро као што мислимо?

Самоспознаја је једна од способности људског бића која је дефинисана способношћу да одреди све оне аспекте који чине суштину појединца, конфигуришући њихов идентитет, њихове потребе и бриге, као и објашњавајући тип размишљања и реакција које особа покреће у одређеној ситуацији.

Способност само-посматрања омогућава могућност предвиђања понашања на општи начин и приближава појединца да формира глобалну идеју "ко је он" и "како је он". Међутим, познавање себе није тако једноставно колико се може чинити.

• Сродни чланак: "Самопоимање: шта је то и како се оно формира?"

Зашто нас кошта да развијемо самоспознају?

Насупрот широко распрострањеној идеји о лакоћи коју људско биће мора да буде у стању да се дефинише на објективан начин, најновија научна открића указују на супротно.

У наставку ћемо видјети различита објашњења која су кориштена у истрагама у вези с тим како би нам помогли да схватимо зашто нам је тешко упознати се.

1. Измјена перспективе у нескладу

Чини се да различите студије закључују да је људско биће има тенденцију да збуни степен објективности са оним који доноси процене о сопственом понашању. У циљу очувања позитивне слике о себи, људи имају тенденцију да буду добронамерни о ономе што мислимо о себи и, поред тога, нисмо свесни субјективности и пристрасности са којима тумачимо наше ставове или наше понашање..

На тај начин лакше посматрамо одређену грешку ако је она починила трећа страна него да смо ми сами направили ту грешку. Укратко, чини се да је способност интроспекције илузија, од тада је искривљена несвесним процесима.

Ово је демонстрирао Пронин и његов тим на Универзитету Принстон (2014) са разним узорцима експерименталних предмета у којима су били обавезни да вреднују своје понашање, а други у различитим задацима: у експерименталној ситуацији, пробанди су и даље описани као непристрасни када су морали доносити судове и критике о различитим аспектима предложеног задатка.

Такође, то се не дешава код субјеката који су искусили нежељени догађај у детињству, што је довело до развоја несигурне операције и засновано на негативној самопроцени..

Према "теорији само-афирмације", људи са ниским самопоштовањем имају за циљ да другима понуде штетну слику о себи са циљем да то буде кохерентно и да поново потврди слику о себи коју поседују. Ово је повезано са доприносима које је Фестингер (1957) предложио о "когнитивној дисонанци", по којој степен неслагања између ставова и понашања једног човека производи такву нелагоду да појединац тежи томе да је минимизира кроз различите или променом њиховог понашања или модификовањем уверења на којима се заснива њихов став.

С друге стране, Дуннингове и Кругерове студије 2000. године довео до теоретског приступа који су назвали "ефекат Дуннинг-Кругер" из чега је већа неспособност неке особе, то је мања његова способност да то оствари. Према овом истраживању, само 29% кореспонденције између исправне само-перцепције интелектуалног капацитета и стварне вриједности добијене у индивидуалном ЦИ (Интелектуални коефицијент) постигнуто је на субјектима који су учествовали у експерименталној ситуацији..

Другим речима, чини се да су, опет, да би се одржала позитивна слика о себи, "негативне" карактеристике или особине имају тенденцију да се значајно игноришу. Везано за ово последње питање, други тим истраживача је недавно нашао да људи који имају умерено позитивну слику (а не претјерано, као што је горе наведено) имају тенденцију да представљају виши ниво благостања и високу когнитивну перформансу у специфичним задацима..

• Можда сте заинтересовани: "Динкинг-Кругер ефекат, што мање знамо, паметнији ми верујемо"

2. Тестови за процену особина личности

Традиционално у неким областима психологије користе такозване имплицитне или прикривене технике за дефинисање особина личности, као што су пројективни тестови или имплицитни тестови асоцијације типа ТАТ (Тхематиц Аппраисал Тест)..

Основа ове врсте доказа лежи у њеној нерефлективној или рационалној природи, будући да се чини да се више открива о самом субјекту оне карактеристике или карактеристике које су изражене рефлексно или аутоматским начином где не постоји могућа промена под утицајем рефлексивне или рационалне анализе која се може пружити другим тестовима самопроцене или упитника..

Наука је недавно пронашла нијансу у том погледу, тврдећи да нису све особине личности објективно рефлектоване имплицитно, али се чини да аспекти који мере екстровертност или друштвеност и неуротицизам аспекте који се најбоље мере овом врстом техника. То објашњава Митја Бацк тим на Универзитету у Мунстеру, јер су ове две особине више везане за импулсе импулса или аутоматске одговоре жеље..

Напротив, обиљежја одговорности и отворености према искуству се обично мјере поузданије кроз самопроцјене и експлицитније тестове, будући да су ове посљедње карактеристике унутар подручја интелектуалног или когнитивног, а не емоционалног као у претходном случају.

3. Потражите стабилност у промјењивом окружењу

Као што је претходно наведено, људско биће тежи самопоуздању да би постигло стање кохерентности у односу на нечији идентитет. Објашњење мотивација које наводе појединца да усвоји овај тип функционисања повезано је са одржавањем језгре стабилности (сопственог идентитета) пред околином која је толико променљива и мења да га окружује.

Стога, адаптивни ресурс као врста живи у одржавању само-перцепције у тим друштвеним контекстима тако да се понуђена вањска слика подудара са унутрашњом сликом. Очигледно, стручњаци закључују да перцепција нечијег карактера као ригидног, непроменљивог и статичког феномена обезбеђује сигурност за појединца и олакшава способност оријентисања са минимумом реда у неизвесном контексту као што је спољашњи свет..

Међутим, крута операција Често се повезује са ниским капацитетом да толерише неизвјесност и фрустрацију, који се генерише када се стварност разликује од личних очекивања, што доводи све до повећања емоционалног стреса. Укратко, под изговором да се себи обезбеди већи степен сигурности и благостања, садашње људско биће постиже управо супротан ефекат: повећање сопствених брига и ниво анксиозности.

Као последња тачка, оно што је горе наведено додаје нијансу такозваном "самоиспуњавајућем пророчанству, према којем људи су склони да се понашају у складу са имиџом који представљају о себи. Нијанса лежи у разматрању примене овог теоретског принципа када је карактеристика променљива, али не када је она статична.

Према томе, према ономе што је пронашла Царол Двецк (2017) у студији коју је спровео Станфорд универзитет у Калифорнији, суочена са урођеним личним карактеристикама (као што је снага воље или интелигенција), обрнута мотивација да се ојача је мања него у случају промене особина (на пример као што се обично дешава са слабостима.

Предности медитације и свесности

Ерика Царлсон је проучавала однос између уобичајене медитационе праксе у сабраности и способности да буде објективна у процени сопствене особе, проналажењем позитивне корелације између оба елемента.

Очигледно, ова врста праксе вам омогућава да се удаљите од себе и сопствених спознаја да би се рационалније анализирале карактеристике и карактеристике које сачињавају "ја" појединца, јер дозвољавају субјекту да се одвоје од наведених мисли и порука, претпостављајући да их може пустити без идентификације са њима да их једноставно посматрају не осуђујући их.

Закључак

Претходне линије су показале да људско биће има тенденцију да мења слику која је сама по себи одбрамбени механизам или "опстанак" у односу на захтеве окружења у којима је у интеракцији. Прилози теорија когнитивне дисонанце, самоиспуњеног пророчанства, Дуннинг-Кругеровог ефекта, итд., Само су неке појаве које показују оскудну објективност којом појединци разрађују дефиницију властитог идентитета..

Библиографске референце:

• Аиан, С. Суштина сопства. У уму и мозгу. Вол 92 (2018), стр. 31-39.
• Броокингс, Ј. Б., & Серрателли, А.Ј. (2006). Позитивне илузије: Позитивно повезане са субјективним благостањем, негативно корелираним са мјером личног раста. Ин Псицхологицал Репортс, 98 (2), 407-413.
• Хансен К., Гербаси М., Тодоров А., Крусе Е., и Пронин Е. Људи тврде да имају циљ након свесног коришћења биласу личности и социјалне психологије. Вол 40, Иссуе 6, пп. 691 - 699. Први пут објављено 21.02.2014.
• Пронин, Е. (2009). Илузија интроспекције. У напредовању у експерименталној социјалној психологији, 41, 1-67.